비베카난다의 요가관 연구: 『라자요가』에 나타난 하타요가관과 현대 요가에 미친 영향을 중심으로
Swami Vivekananda’s Point of View on Yoga: Focused on the Haṭha Yoga Explained in His Rāja Yoga, and His Influence on Modern Yoga
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초록
스와미 비베카난다는 불이론 베단타와 요가를 서구에 전파하여 현대 힌두교를 세계에 널리 알린 20세기 인도의 대표적 지성이자 민족주의자이다. 본 연구는 그의 저서인 『라자요가』의 고찰을 통해 특히 그의 하타요가관과 후대에 미친 영향을 중심으로 그의 요가관을 연구하였다. 그가 활동하던 19세기 말 서구에서 요가는 동양사회에 대한 편견으로 타자적 대상이었으나, 그의 대중적 활동으로 인하여 서구문화에 수용되었다. 이 과정에서 그는 인도 민족주의적 관점에 입각하여 하타요가를 물질이나 신체 중심적인 서구적 특징을 반영하는 것으로 폄하하고, 영적이고 정신적인 삼매 중심의 라자요가를 인도의 전통적인 요가로서 강조하였다. 현대 요가에서 신체적인 하타요가와 영적인 라자요가라는 이분법적인 사고는 그에게 기인한 바가 크다. 또 그는 서구인에게 요가를 이해시키기 위하여 당시의 서구 은비학(隱秘學, occultism)과 과학 지식을 이용하여 요가를 해설하였으며, 대중적인 이해를 중시했다. 그의 요가 해설은 현대 요가의 초석이 되었지만 이로 인해 인도의 전통적인 요가이기보다는 서구 은비학과 혼합된 형태의 요가적 관념이 형성되었다. 또한 하타요가에 대한 학적 연구가 충분하지 않았던 당시의 부정확한 지식을 기반으로 해설되었기 때문에, 그에 기인한 현대 요가의 상투적인 관념들은 새롭게 고찰되어야 할 내용이 없지 않다.
Abstract
Swami Vivekananda is regarded as one of the greatest minds and nationalists of India in the early twentieth century, who propagated the Neo-Hinduism (also called Neo-Vedanta, Hindu modernism, etc.) to the West. This paper aims to study his point of view on yoga, especially focusing on the haṭha yoga explained in his Rāja Yoga, and his influence on modern yoga. Until the early twentieth century, yoga had been recognized as an object of “the otherness” to the West, but due to his propagation, yoga had been taken into the Western culture. In his propagation process, he diminished the haṭha yoga as the reflection of Westernism that had a material and fleshy quality, and emphasized instead the rāja yoga as the original yoga of India which stressed the spiritual samādhi. Such a viewpoint of him has left a legacy of dichotomous thinking to later generations which contrasts a physical haṭha yoga and a spiritual rāja yoga. He also explained yoga to the Western audiences using concepts and knowledge borrowed from contemporary Western occultism and science to help their understanding. Such an explanation of yoga by Vivekananda has established the cornerstone of modern yoga, but it also encouraged the adulteration of traditional yoga with Western occultism. Since the academic studies on haṭha yoga were insufficient at that time, there exist considerable mistakes in his explanation about haṭha yoga which should be modified from the present academic point of view.
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