<팡세>의 ‘현상의 이유’ 연구

Abstract

La ‘Raison des effets’ est le titre de la 5e liasse des Pensées. Des effets ‘extraordinaires’ se découvrent plutôt par l'esprit. Ce sont des effets élaborés. Pour comprendre la raison de ces effets, la vue de Pascal se met au lieu nécessaire pour chaque raison. Au fur à mesure les raisons se développent, la vanité et la misère de l’homme se confirment, et l’homme devient de plus en plus incompréhensible. Ainsi les raisons de chaque lieu, donnant des explications, confirment les effets. Avec cette méthode d’analyse, Pascal réussit à représenter l’homme comme ‘un monstre’ : ‘un monstre incompréhensible’. C'est ‘un embrouillement’. Et les incroyants n’ont plus de moyen pour contredire. Ils ne se comprennent pas eux-mêmes. Pascal va démêler ‘cet embrouillement’. Avec la doctrine chrétienne, les effets incompréhensibles se clarifient. Et dans l'ordre de la religion chrétienne, l'homme n'est plus un monstre : il n'est qu'un déchu. Tout s'explique. La disproportion disparaît. Comme dit Pascal, “il y a donc un grand nombre de vérités, et de foi et de morale, qui semblent répugnants et qui subsistent toutes dans un ordre admirable.” Avec l'homme comparé aux “orgues bizarres, changeantes, variables”, Pascal réussit à faire des accords. Ces accords correspondent à ‘cet ordre admirable’. Et ce qui constituent cet ordre et ces accords, ce sont les raisons que Pascal trouvent dans la religion chrétienne.