『팡세』의 호교의 설득 대상 연구
Les Adversaires de l'apologiste dans les Pensées
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초록
Qui sont-ils, les libertins dans les Pensées de Pascal? Il n'est pas facile à y répondre. Et en plus on ne trouve pas le mot ‘libertin’. Pascal ne l'utilise pas dans les Pensées. Pourtant ils y sont à travers les incrédules, les athées, les déistes, les philosophes. Avec ces adversaires de l'apologiste, apparissent comme un autre adversaire les mauvais chrétiens. Les Athées sont ceux qui exigent la clarté, comprhension parfaite. Ils refusent de croire ce qu‘ils ne comprennent pas. Les Déistes sont ceux qui recherchent Dieu, et la Vérité hors de l'Eglise chrétienne. Pour eux, la raison est une arme très importante. C'est elle qui décide tout pour eux. Les honnêtes hommes sont ceux qui cherchent à plaire, à savoir converser, 'se muer en personnes courtoises et polies. Et quant aux chrétiens, Pascal critique les mauvais chrétiens et les chrétiens grossiers. Les premiers sont ceux qui croient par superstition', et les seconds sont ceux qui croient à être dispensés d'aimer Dieu. Pascal les retire de leur tranquillité, de leur repos, de leur indifférence, en secouant le fondement de leur raisonnement. Il les confond. Ils ne sont plus en repos. Les voilà tombés dans l'obscurité en eux-mêmes. Pascal dévoile le vrai visage de leur clarté.
Abstract
Qui sont-ils, les libertins dans les Pensées de Pascal? Il n'est pas facile à y répondre. Et en plus on ne trouve pas le mot ‘libertin’. Pascal ne l'utilise pas dans les Pensées. Pourtant ils y sont à travers les incrédules, les athées, les déistes, les philosophes. Avec ces adversaires de l'apologiste, apparissent comme un autre adversaire les mauvais chrétiens. Les Athées sont ceux qui exigent la clarté, comprhension parfaite. Ils refusent de croire ce qu‘ils ne comprennent pas. Les Déistes sont ceux qui recherchent Dieu, et la Vérité hors de l'Eglise chrétienne. Pour eux, la raison est une arme très importante. C'est elle qui décide tout pour eux. Les honnêtes hommes sont ceux qui cherchent à plaire, à savoir converser, 'se muer en personnes courtoises et polies. Et quant aux chrétiens, Pascal critique les mauvais chrétiens et les chrétiens grossiers. Les premiers sont ceux qui croient par superstition', et les seconds sont ceux qui croient à être dispensés d'aimer Dieu. Pascal les retire de leur tranquillité, de leur repos, de leur indifférence, en secouant le fondement de leur raisonnement. Il les confond. Ils ne sont plus en repos. Les voilà tombés dans l'obscurité en eux-mêmes. Pascal dévoile le vrai visage de leur clarté.
참고문헌 (7)
- ADAM Antoine, "Les libertins au XVIIe siècle", pp.1964, Buchet
- DESCOTES Dominique, "Pascal Biographie Etude de l'Oeuvre" (1994), Albin Michel
- GOUHIER Henri, "Blaise Pascal Conversion et Apologétique" (1986), Vrin
- MESNARD Jean, "Les Pensées de Pascal" (1993), SEDES
- PASCAL Blaise, "Les Provinciales" (1992), Classiques Garnier
- PASCAL Blaise, "Pensées" (2000), Le Livre de Poche classique
- PINTARD René, "Pascal et les libertins", Pascal Présent (1963), De Bussac
