라블레 소설의 모델들(Ⅲ) : 환상적 여행기

Abstract

Compte tenu des variations narratives du cycle pantagruélique, on peut diviser les modèles que Rabelais a adoptés pour ses romans en trois catégories suivantes : la chronique ou le roman de chevalerie dans le Gargantua et le Pantagruel, les dialogues philosophique et satirique dans le Tiers Livre et le récit de voyage fantastique à partir du Quart Livre. Les Histoires vraies de Lucien de Samosate sont une parodie satirique des récits fabuleux des historiens ou des voyageurs de l’Antiquité, pleins de merveilles extraordinaires et incroyables. L’intention parodique de l’auteur est évidente, quand il déclare lui-mê̂me dès le début de son récit qu’il va raconter des choses qui n’existent en aucune manière et ne peuvent absolument exister. Rabelais s’est inspiré des Histoires vraies de Lucien pour plusieurs épisodes du Quart Livre et du Cinquiesme Livre, tels que le monde dans le ventre d’une baleine monstrueuse, l’î̂le des Bienheureux et le pays des lanternes, etc. Mais nous croyons que son influence est relativement limitée, parce qu’il ne reste que des traces peu développées du texte original dans les épisodes concernés chez Rabelais. Le Disciple de Pantagruel, paru en 1538 avant la publication du Tiers Livre, est une imitation déclarée du roman rabelaisien, à laquelle Rabelais a emprunté à son tour plusieurs épisodes, notamment ceux concernant la mort de Bringuenarilles, la guerre avec les Andouilles, la danse dans le palais de la Reine des lanternes, etc. Ces épisodes empruntés sont beaucoup plus développés par l’assimilation des éléments nouveaux chez Rabelais à tel point qu’ils s’intègrent parfaitement au système allégorique de ses derniers livres. Le Songe de Poliphile de l’Italien Francesco Colonna est une oeuvre énigmatique qui suit étape par étape l’itinéraire du héros à la quê̂te de l’amour dans son rêve. Le bal en forme de tournoi dans le palais de la Reine Quinte Essence et la fontaine fantastique du temple de la Dive Bouteille du Cinquiesme Livre sont les épisodes inspirés de l’oeuvre de Colonna. Ces épisodes impressionnants par leurs descriptions minutieuses et splendides, pleines de fantaisies ne sont en aucune manière une traduction quasi littérale du texte original comme le croyaient certains spécialistes de Rabelais. Si l’on examine de près les deux textes concernés, les expressions et les images révèlent de nombreuses différences entre eux, ce qui prouve que bien que les épisodes en question aient été effectivement inspirés du Songe de Poliphile, l’auteur ou le compilateur du Cinquiesme Livre a essayé de laisser à sa manière ses empreintes personnelles dans le texte.