魯迅 작품의 二重 치유 기능 분석
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
诞生于“五四”时代的新文学，一开始便在寻求“疗治”社会的功能，文学家们也顺理成章地承担了“思想一文化”医疗工作者的社会角色。“文学疗治”在“五四”时期一直与科学和民主的口号紧密地联系在一起。在这一历史性的潮流中，鲁迅无疑是“文学疗治”行动中最为著名的一位。魯迅在仙台的学习和生活的经验给众多的中国学者重新解剖魯迅提供了更广阔的思考空间和追溯途径。本文试图从医学的视角来解释魯迅的创作动机，并从文学创作的疗治功能出发，重新理解魯迅弃医从文的潜在塬因。魯迅所希望实践的第一次有意识的社会疗治是面对父亲久治无效的现实，为成为一名救死扶伤的医生，而确定的社会疗治方案。然而这种方案最终没能赋予实践，“幻灯机事件”给魯迅带来了巨大的精神冲击，并使他意识到，疗治国民精神之顽疾似乎显得更加刻不容缓。他更希望以自己强烈的道德意识来改正他们的位置，唤醒他们的良知。采取的方法就是文艺创作。我们称之为魯迅的第二次有意识的社会疗治。魯迅在他的小说创作中塑造了一係列病态人物的形象。对于这些国民精神的顽疾，国民文化的劣根，魯迅饰演了一个临床诊断者的角色。在各种各样的疗治方法中，魯迅最终选择了文学创作，是因为这种疗治功能不仅符合其改变国民性格的主观愿望，同时在客观上也给他提供了一个释放郁闷和孤独的有效渠道。他在文学创作的领域里，通过文字的组合，把自己的情感对象化在作品中，从而消除了内心的紧张和痛苦。在这个自我剖析的过程中,魯迅的思想极其苦闷，徘徊。对创作主体来讲，正是因为在文学虚构的幻想中，排泄了自己的负面情绪，实现了自我疗治的过程。鲁迅就是以文学作为诊断与疗治中华民族精神痼疾的手段，对国人进行了有效的思想启蒙。他深切地关注人生，把“疗治病苦”作为他文学活动的终极目的，并且一生都在践履这一艺术目标。同时，作为创作主体的魯迅也在寻找自我的同时，超越了自我。
참고문헌 (25)
- 고점복, "노신 잡문의 사유 양상 연구 : 인식과 표현의 문제를 중심으로", 박사, 중어중문학, pp.2007
- 고점복, "루쉰(魯迅)과 거리의 몽상", 중국어문논총, (52), pp.253~276 (2012), 중국어문연구회
- 김시준, "루쉰(魯迅)소설 전집" (1997), 서울대학교 출판부
- 김진공, "示衆, 三突出, 희생양", 중국문학, 37 (2002)
- 유세종, "루쉰전집." (2010), 그린비출판사
- 신지은, "도시 산책자 : 자기 유폐와 함께하기의 경계에서 방랑", 황하는 존재, 2009, pp.6(1), 53~105[DOI]
- 이보경, "루쉰(魯迅)의 문명비판과 신체담론 －‘변발’ 문제를 중심으로－", 중국어문학, (56), pp.115~143 (2010), 영남중국어문학회
- 郭茂全, "魯迅醫學知識與文學創作之關係探微", 甘肃敎育學院學报(社会科學版) (2004)
- 藤井省三, "魯迅比较研究" (1997), 上海外语敎育出版社
- 黎保榮, "魯迅小說中“病”的文化阐釋", 晋阳學刊, 5 (2004)
- 魯迅, "呐喊ㆍ自序, In ≪魯迅全集≫第一卷" (1981), 人民文學出版社
- 魯迅, "連環畵瑣談, In ≪魯迅全集≫第六卷" (1981), 人民文學出版社
- 魯迅, "門外文談, In ≪魯迅全集≫第六卷" (1981), 人民文學出版社
- 魯迅, <文藝大衆化>, "文藝大衆化, In ≪魯迅全集≫第七卷" (1981), 人民文學出版社
- 任葆華, "文學療治: 魯迅与沈從文比較研究的别一种視角", 學術論壇, 2 (2006)
- 武淑莲, "痛苦ㆍ生命的最高颜色", 碩士, pp.2003
- 閻慶生, "魯迅創作心理論" (1996), 陕西人民敎育出版社
- 王富仁, "狂人日記ㆍ细讀", 魯迅研究月刊, 11 (1994)
- 王友琴, "魯迅與中國現代文化震動" (1989), 湖南敎育出版社
- 曹禧修, "“診者”與“治者”的角色分離", 文學評論, 3 (2006)
- 叶舒憲, "文學與治療―关于文學功能的人类學研究", 中国比较文学, 2 (1998)
- 叶舒憲, "文學治療的原理及實踐", 文藝硏究, 6 (1998)
- 叶舒憲, "文學與治療" (1999), 社会科學文獻出版社
- 周作人, "人的文學, In 周作人精品精選" (2003), 長江文藝出版社
- 胡福君, "魯迅的創作心態與野草", 湘潭大學社会科學學报, 4 (2001)