독일의 신주관성 문학과 한국의 후일담 문학 - 페터 슈나이더의 『렌쯔』와 공지영 작품을 중심으로
Eine vergleichende Studie zur Subjektivit？t in der deutschen Literatur der 70er und im koreanischen “Huildam”-Roman der 90er Jahre am Beispiel der Werke von Lenz Peter Schneider und Jiyeong Gong
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초록
Der Artikel vergleicht die neue Subjektivität der deutschen Literatur in den 70er Jahren und im 'Huildam"-Roman der 90er Jahre im Hinblick auf ihre Begrifflichkeit, ihren Gegenstand und den Hintergrund ihrer Entstehung. Das Gemeinsame ist die Entpolitisierung der Literatur in beiden Ländern. Im Deutschland der 60er Jahre war die Literatur noch sehr stark politisiert. Mit der 68er-Bewegung hat dieser Trend seinen Gipfel erreicht. Auch im Korea der 80er Jahre, als die Demokratisierungsbewegung immer stärker voranschritt, war die Literatur stark politisch gefärbt. Interessanterweise zeigt sich in beiden Ländern eine ähnliche Entpolitisierungstendenz der Literatur: In Deutschland fand sie Anfang der 70er Jahre statt, als die 68er-Bewegung an ihr Ende gekommen war, in Korea dagegen erst nach 1990. Dies wird in Korea im Huildam-Roman deutlich. In beiden Ländern tauchen nun neue Topoi auf: das so genannte "Ich-Gefühl’, Sinnlichkeit, Betonung der Subjektivität, in gewisser Hinsicht Wiederkehr der Kunst statt Sozialität.
Abstract
Der Artikel vergleicht die neue Subjektivität der deutschen Literatur in den 70er Jahren und im 'Huildam"-Roman der 90er Jahre im Hinblick auf ihre Begrifflichkeit, ihren Gegenstand und den Hintergrund ihrer Entstehung. Das Gemeinsame ist die Entpolitisierung der Literatur in beiden Ländern. Im Deutschland der 60er Jahre war die Literatur noch sehr stark politisiert. Mit der 68er-Bewegung hat dieser Trend seinen Gipfel erreicht. Auch im Korea der 80er Jahre, als die Demokratisierungsbewegung immer stärker voranschritt, war die Literatur stark politisch gefärbt. Interessanterweise zeigt sich in beiden Ländern eine ähnliche Entpolitisierungstendenz der Literatur: In Deutschland fand sie Anfang der 70er Jahre statt, als die 68er-Bewegung an ihr Ende gekommen war, in Korea dagegen erst nach 1990. Dies wird in Korea im Huildam-Roman deutlich. In beiden Ländern tauchen nun neue Topoi auf: das so genannte "Ich-Gefühl’, Sinnlichkeit, Betonung der Subjektivität, in gewisser Hinsicht Wiederkehr der Kunst statt Sozialität.
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