본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

「閔翁傳」의 서사구조에 나타난 『史記列傳』의 수용과 변용 - 해학과 풍자를 중심으로

Acceptance and Transformation of 『Shiji Liechuan』 projected on the literary narrative structure of 「Minongjeon」- Focusing on humor and satire

김원중|심은경
동북아시아문화학회 (The Association of North-East Asian Cultures)|2021.03|동북아 문화연구 (Journal of North-east Asian Cultures)|제1권 제66호|pp. 73-94|DOI 10.17949/jneac.1.66.202103.005

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

해학humor풍자satire「閔翁傳」‘壁書’『史記列傳ㅊ「Minongjeon」A Writing on the Wall『Shiji Liezhuan』
주제분류학제간연구

초록

This paper examines the feature of 「Minongjeon」 (Tale of Min Yusin) written by Pak Chiwon, focusing on its acceptance and transformation of 『Shiji Liezhuan(史記列傳)』. Pak Chiwon, the writer of 「Minongjeon」 was deeply inspired by Sima Qian’s literary thoughts, and he accepted the thoughts in his creative writings. The beginning and end of the tale are similar to Lie Chuan in expressing writers’ indignation that spurred them to write significant works. In the preface of 「Banggyeokgak Oejeon (放璚閣外傳)」, the writer Pak adopted expressions from the (老子韓非列傳) and used humor and satire. In particular, the subjects of humor include social issues and stereotypical ideas of the time. By altering the humorous narrative techniques shown in (蘇秦列傳) and (張儀列傳), the writer focused on the relation between Min Yusin and narrator. In addition, while examining the conflict between Min Yusin’s conflict between ‘ideal and reality,’ the writer Pak expressed his idea on social status system of the time and the need of stereotypical ideas of the time with the satire and humor. For Pak, 『The Records of the Grand Historian(史記)』 was an appropriate example to express the agony of intellectuals who were seeking intellectual change. It is clear that the humor and satire shared by Min Yusin and the narrator did not completely cure the narrator’s depression and also did not completely solve the narrator’s underlying depression. The indignation and sympathy in the tale was close to the theme and representation in Sima Qian's (屈原賈生列傳). Pak Chiwon’s tale was the successful recreation of 『Shiji Liezhuan(史記列傳)』 with its general human ideas and emotions including regret and sorrow, comfort and circulation. The tale has succeeded in delivering the ideas and the emotions to readers.

Abstract

This paper examines the feature of 「Minongjeon」 (Tale of Min Yusin) written by Pak Chiwon, focusing on its acceptance and transformation of 『Shiji Liezhuan(史記列傳)』. Pak Chiwon, the writer of 「Minongjeon」 was deeply inspired by Sima Qian’s literary thoughts, and he accepted the thoughts in his creative writings. The beginning and end of the tale are similar to Lie Chuan in expressing writers’ indignation that spurred them to write significant works. In the preface of 「Banggyeokgak Oejeon (放璚閣外傳)」, the writer Pak adopted expressions from the (老子韓非列傳) and used humor and satire. In particular, the subjects of humor include social issues and stereotypical ideas of the time. By altering the humorous narrative techniques shown in (蘇秦列傳) and (張儀列傳), the writer focused on the relation between Min Yusin and narrator. In addition, while examining the conflict between Min Yusin’s conflict between ‘ideal and reality,’ the writer Pak expressed his idea on social status system of the time and the need of stereotypical ideas of the time with the satire and humor. For Pak, 『The Records of the Grand Historian(史記)』 was an appropriate example to express the agony of intellectuals who were seeking intellectual change. It is clear that the humor and satire shared by Min Yusin and the narrator did not completely cure the narrator’s depression and also did not completely solve the narrator’s underlying depression. The indignation and sympathy in the tale was close to the theme and representation in Sima Qian's (屈原賈生列傳). Pak Chiwon’s tale was the successful recreation of 『Shiji Liezhuan(史記列傳)』 with its general human ideas and emotions including regret and sorrow, comfort and circulation. The tale has succeeded in delivering the ideas and the emotions to readers.

참고문헌 (57)

  1. "閔翁傳 , 放璚閣外傳 , 熱河日記"[URL]
  2. "史記", 중화서국, ~
  3. 맹자, "孟子", pp.1~484 (2021), 휴머니스트
  4. 신호열, "燕巖集 (상)", pp.1~545 (2018), 돌베개
  5. 신호열, "燕巖集 (중)", pp.1~593 (2018), 돌베개
  6. 신호열, "燕巖集 (하)", pp.1~553 (2018), 돌베개
  7. 박지원, "열하일기 1", pp.1~558 (2017), 돌베개
  8. 박지원, "열하일기31", pp.1~581 (2017), 돌베개
  9. 사마천, "상", pp.1~438 (1995), 까치
  10. 사마천 저, "중", pp.439~859 (1995), 까치
  11. 사마천, "하", pp.860~1268 (1995), 까치
  12. 사마천, "史記列傳 1", pp.1~873 (2020), 민음사
  13. 사마천 저, "史記列傳 2", pp.1~895 (2020), 민음사
  14. 사마천, "史記本紀", pp.1~514 (2019), 민음사
  15. 사마천, "史記世家", pp.1~980 (2019), 민음사
  16. 김영동, "박지원소설연구", pp.1~388 (1988), 태학사
  17. 김일렬, "고전소설신론", pp.1~69 (1998), 새문사
  18. 김학동, "비교문학", pp.1~372 (1996), 새문사
  19. 민병수, "한국 소설 발달사", pp.1~200 (1967), 고대 민족문화연구소
  20. 박수밀, "박지원의 미의식과 문예 이론", pp.1~280 (2005), 태학사
  21. 이가원, "연암소설연구", pp.1~236 (1988), 을유문화사
  22. 이혜순, "비교문학의 새로운 조명", pp.1~450 (2002), 태학사
  23. 임형택, "연암 박지원 연구", pp.1~409 (2012), 사람의 무늬
  24. 정요일, "한문학비평론", pp.62~63 (2014), 집문당
  25. 조동일, "한국문학사상사시론", pp.312~336 (2016), 지식산업사
  26. 최광석, "고전소설의 구조론적 이해", pp.1~212 (2010), 역락
  27. 한국우언문학회, "동아시아 우언문학 비교론", pp.1~522 (2005), 집문당
  28. 姜賢模, "閔翁傳 硏究", 韓國學論集, 15, pp.213~242 (1989), 한양대학교 한국학연구소
  29. 김명호, "이조후기 한문학의 재조명", pp.48~55 (1983), 창비사
  30. 김명호, "燕巖의 우정론과 西學의 영향 -마테오 리치의 「交友論」을 중심으로-", 고전문학연구, (40), pp.265~288 (2011), 한국고전문학회[DOI]
  31. 김순재, "「민옹전」의 쟁장설화(爭長說話) 수용 양상과 변용 의미", 한국문학이론과 비평, 24(1), pp.235~255 (2020), 한국문학이론과비평학회
  32. 김원중, "“先黃老後六經”설을 통해서 본 司馬遷의 黃老思想 수용양상 ― 「老子韓非列傳」‧「孟子荀卿列傳」‧「儒林列傳」을 심으로", 한중인문학연구, (65), pp.157~181 (2019), 한중인문학회[DOI]
  33. "민족문학사연구", 2006, 148~170, pp.민족문학사연구소
  34. 문영오, "燕岩小設에서의 恨의 屈折樣相(2) : <閔翁傳>과 <虞裳傳>을 中心으로", 韓國文學硏究, 2, pp.187~202 (1985), 동국대학교 한국문학연구소
  35. 文永午, "<閔翁傳>考究-도교철학 침전을 중심으로", 道敎文化硏究, 7, pp.167~193 (1993), 한국도교문화학회
  36. 박기석, "閔翁傳 연구", 고전문학과 교육, 6, pp.145~161 (2002), 한국고전문학교육학회
  37. 박인희, "「민옹전」에 등장하는 壁書의 의미", 석당논총, (66), pp.1~30 (2016), 석당학술원[DOI]
  38. 신혜금, "문학치료의 과정으로 본 「민옹전」", 영주어문, 18, pp.87~110 (2009), 영주어문학회
  39. 양명모, "연암 박지원의 이상적 인간상 연구-한문단편을 중심으로-", 석사, pp.2015
  40. 양중석, "≪史記 · 滑稽列傳≫에 관한 諸評價", 중국문학, 50, pp.51~64 (2007), 한국중국어문학회[DOI]
  41. 이경숙, "「閔翁傳」연구", 석사, 국어교육, pp.1999
  42. 이동환, "연암의 사유양식", 한국한문학연구, 11, pp.11~15 (1988), 한국한문학회
  43. 이민희, "심리 치료 측면에서 본 <閔翁傳> 小考", 고전문학연구, (31), pp.429~459 (2007), 한국고전문학회[DOI]
  44. 이승우, "閔翁傳 의 장르 再考", 전농어문연구, 20, pp.113~139 (2008), 서울시립대학교 문리과대학 국어국문학과
  45. 이우성, "한국의 역사상", pp.1~185 (1982), 창비사
  46. 임형택, "박연암의 우정론과 윤리의식의 방향", 한국한문학연구, 1, pp.95~117 (1976), 한국한문학회
  47. 임형택, "박지원의 주체의식과 세계인식", 東洋學國際學術會議論文集, 3, pp.81~100 (1985), 성균관대학교 대동문화연구원
  48. 장방명, "한·중 토끼서사의 비교 연구", 박사, pp.2020
  49. 정재욱, "연암소설에 나타난 문학사상 연구", 석사, 국어국문학, pp.2007
  50. 정환국, "초기 笑話의 역사성과 그 성격", 한국한문학연구, (49), pp.205~240 (2012), 한국한문학회[DOI]
  51. 조도현, "<閔翁傳>을 통해 본 조선후기 이야기꾼의 존재와 고전소설 유통의 의미 탐색", 어문연구, 69, pp.189~212 (2011), 어문연구학회[DOI]
  52. 최광석, "<민옹전> 소재 재담의 발상과 재담 교육 텍스트로서의 가치", 어문학, (102), pp.287~313 (2008), 한국어문학회
  53. 최명옥, "연암소설의 주제미학", 석사, 국어교육, pp.2003
  54. 최석렬, "燕岩 小說의 悲劇性 考察", 석사, pp.1993
  55. 崔淑仁, "朝鮮 後期 文學에 나타난 繪畵性 硏究 : 燕巖계열의 詩를 중심으로", 박사, 국어국문학, pp.1989
  56. 최신호, "연암의 문학론에서 본 사물인식과 창작의식", 한국한문학연구, 8, pp.89~110 (1985), 한국한문학회
  57. 황인덕, "‘이야기꾼’으로 본 閔翁傳 의 ‘민옹’", 구비문학연구, 8, pp.67~98 (1999), 한국구비문학회

관련 논문AI추천

「閔翁傳」의 ‘민옹-화자’ 구도로 보는 해학과 풍자 - 『史記列傳』과의 비교를 겸하여 -김원중, 심은경동북아시아문화학회 · 동북아 문화연구2021 · 제1권 제68호<閔翁傳>을 통해 본 조선후기 이야기꾼의 존재와 고전소설 유통의 의미 탐색조도현어문연구학회 · 어문연구2011 · 제69권 ‘伍子胥 이야기’의 계승과 변용－ ≪史記･伍子胥列傳≫을 중심으로 －김이식영남중국어문학회 · 중국어문학2021 · 제86호「민옹전」의 쟁장설화(爭長說話) 수용 양상과 변용 의미김순재한국문학이론과비평학회 · 한국문학이론과 비평2020 · 제24권 제1호전기문학으로서 「김유신전」과 「미치나가전」의 『사기열전』 수용정지원민족문학사연구소 · 민족문학사연구2013 · 제52호한국 문인들의 韓愈 「送窮文」변용 창작 試論김미라한국중국산문학회 · 中國散文硏究集刊2019 · 제9권

이 간행물의 다른 논문 (17건)

한인 디아스포라의 귀환과 해방공간 부산최민경pp. 5-20환동해문화권 선사시대문화의 이동과 동해기온변화와의 관련성에 대한 검토김재윤pp. 21-36중국의 “발 없는 새들”, 그들이 내려앉은 공간- 영화 『첨밀밀(甛蜜蜜)』과 『먼 훗날 우리[後來的我們]』 속 현대 중국 청년들의 이주 양상 비교를 중심으로이보고pp. 37-56일본 무사와 조선 지방관리의 交流 -야스다와 윤영규를 중심으로-윤영숙pp. 57-71텍스트마이닝을 통한 망향의 표상 분석 - 조선족 가족찾기 서신에 나타난 운문 창작물을 중심으로 -최정선pp. 95-113
원문 보기