노자의 심론

마음은 동양적 사유에서 각 학파와 철학자에 따라 그 정의가 다르지만 입론의 기반이 되는 경우가 많았다. 동양인에게 마음은 서양인의 신 또는 실재처럼 하나의 ‘궁극적 관심’(Ultimate Concern)이었다. 마음에 대한 평가 및 그것의 지위는 시대마다 다르지만 동양인은 마음을 주제화하는 데 인색하지 않았다. 노자(老子)는 마음에 관한 이론에서 그 시원적 지위를 차지한다. 노자의 마음은 ‘흔들리는 마음’인 민심(民心)과 인심(人心)을 이야기할 때를 제외하고는 대체로 긍적적인 의미로 쓰이고 있다. ‘빈 마음’(虛心), ‘싸우지 않는 마음’(不爭心), ‘바보 같은 마음’(愚人心), ‘함께 하는 마음’(天下心), ‘살아있는 마음’(生氣心)이 모두 마음의 이상적 상태를 가리킨다. 노자의 이런 용법은 오늘날도 손쉽게 쓰일 수 있는 것들로 쉽게 우리들과 교감되고 있다. 이런 노자의 심론은 한마디로 ‘마음의 다섯 가지 덕’(心之五德)으로 요약된다.이 글은 마음의 철학자적인 연혁을 배경으로 노자의 다섯 가지 마음을 요약, 정리하고 있다. 그런데 노자 이후의 심론은 장자(莊子)의 경우에서 볼 수 있듯이 반드시 긍정적인 것만은 아님을 잊어서는 안 된다.