하이데거의 권태
Die Langeweile bei M. Heidegger
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초록
이 글에서 우리는 하이데거의 권태 개념을 해명하고자 한다. 먼저 권태에 대한 올바른 탐구 방식으로서 ‘깨움’의 방식이 제시되었다. 깨움은 하나의 기분을, 그것이 그 기분으로 있어야만 하는 것처럼 그렇게 있도록 해 주는 일이다. 권태를 깨우기 위한 방법은 ‘시간 죽이기’로서 밝혀졌다. 다음으로 권태의 기분거리로서 ‘권태스러운 것’이 규명되었고, “질질끄는”과 “메마른”이라는 두 낱말의 의미분석을 통해 권태의 구조적 요소인 ‘붙잡음과 공허함’을 이끌어냈다.그런 다음 본 논문의 핵심 주제인 권태의 형식들이 ‘붙잡혀져 있음’과 ‘공허해져 있음’의 관점에서 차례로 해명되었다. 권태의 첫 번째 형식은 “어떤 것[권태스러운 것]에 의해 권태롭게 됨”으로, 두 번째 형식은 “어디[저녁 초대의 자리]에서 권태로워함”으로, 그리고 마지막 형식은 “그것이 누구에게 권태롭다”로 정식화되었다. 우리는 이 세 형식들을 시간 관련성과 존재 관련성에서 구조적으로 살펴보았다.
Abstract
Es handelt sich um den Begriff der Langeweile bei M. Heidegger. Die Weckung wird als die rechte Methode der Untersuchung von der Langeweile aufgewiesen. Die Weckung ist es, diese Stimmung so sein zu lassen, wie sie als diese Stimmung sein soll. Die Weckung ist ein Seinlassen der Stimmung, die vordem offenbar schläft. Die Weise, die Langeweile zu wecken, ist der Zeitvertreib. Das Langweilige wird im Hinblick auf die Struktur der Stimmung als Worüber der Stimmung erörtert. Nach Heidegger's Behauptung, die Wörter "schleppend" und "öd" sind mit dem "Hinhalten und Leerlassen" bezogen. Dann die Formen der Langeweile werden iim Hinblick auf die Hingehaltenheit und Leergelassenheit erklärt. Die erste Form der Langeweile wird als "das Gelangweiltwerden von etwas", und die zweite wird "das Sichlangweilen bei…", und die letzte wird "es ist einem langweilig" gesetzt. Wir haben diese drei Formen im Bezug auf die Zeit- und Seinbezogenheit struktural durchgesehen.
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