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반면교사의 인간형 알키비아데스

Alcibiades from Plato and Thucydides: as a Reverse Mentor

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주제분류철학

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이 글에서는 고대 아테네의 유명인 알키비아데스를 반면교사의 차원에서 검토하는 데 있다. 고대 아테네 전성기의 대표적 정치인이었던 알키비아데스는 당대 시민들의 선망을 받았던 롤 모델(role-model)이었다. 하지만 개인적으로는 자신의 능력을 과시하기 위한 무모한 활동으로 사회적 물의를 일으켰고, 정치인으로는 스파르타와의 전쟁에서 무리한 시칠리아 원정을 추진하다 아테네의 위기를 초래했고 이후에도 지속적인 이적행위로 아테네 패전의 원흉이 되었다. 아테네의 부모들이 이상적인 인간상으로 생각했던 인물의 극적인 타락은 알키비아데스를 통해 우리가 자아와 세계의 측면에서 어떠한 삶을 살 것인지를 다시금 고민하게 한다. 자기인식과 리더십 역량을 갖추는 과정에서는 위인에 대한 흠모와 존경뿐 아니라 악인에 대한 면밀한 분석과 평가가 뒤따라야 한다는 점에서 반면교사의 관점과 방법을 점검해본다. 교사론을 넘어서서 반면교사론의 정립을 통해 리더십 함양의 계기를 크게 높일 수 있을 것으로 기대해본다. 플라톤의 대화편 라케스에 등장하는 리시마코스와 멜레시아스의 일화와 국가 에 등장하는 기게스의 반지를 조명하며 당대 아테네가 선망했던 생활방식과 교육을 검토한다. 아테네 폴리스가 알키비아데스를 선망했던 사회적 분위기를 조망하면서 우리가 살고 있는 현 시대와 사회의 도덕적 경향을 검토해본다. 뒤이어 향연에 등장하는 알키비아데스와 소크라테스의 관계에 나타난 그의 한계를 조명한다. 만취상태로 연회장에 난입해 소크라테스에 대한 감정을 숨김없이 토로하는 알키비아데스의 모습에서 소크라테스를 독차지하겠다는 탐욕과 오만이 여과없이 드러나고 있다. 타자에 대한 최소한의 이해와 공감도 없이 모든 행위의 판단을 철저히 자기중심적으로 해온 알키비아데스는 펠로폰네소스 전쟁사에서 확인할 수 있듯 공적인 정치행위 속에서조차 자신의 이익과 명예를 극대화하는 데 여념이 없었다. 인간 본성의 동일함에 초점을 맞추고 있는 투키디데스의 접근방식과 전형(paradeigma)을 고려하고 있는 플라톤의 입장은 선후관계나 서술방식에서는 차이가 있지만, 궁극적으로는 가장 훌륭한 인간형과 폴리스에 대한 입장이라는 점에서 독자들은 알키비아데스에 대한 반면교사로 두 작품을 해석하는 것이 가능해진다. 알키비아데스의 사례는 우리가 앞으로 어떤 방식으로 자기 자신을 이해하고 세계와의 관계에서 리더십을 발휘해야 할지를 모색하게 한다. 덕과 덕목을 특정하고 그 덕목에 맞춘 삶을 통해 덕을 발현하는 것은 철학적인 인식에서는 수순에 맞지만, 일상생활의 차원에서는 결코 쉬운 일이 아니다. 덕을 직관할 수 있어야 덕목을 특정할 수 있기 마련인데, 보통의 사람들도 상당한 수준의 지혜를 갖추고 있지만, 그 자신들이 일상생활에서 자연스럽게 치우쳐지기 마련이기 때문에 보편적 수준의 덕을 발휘하기란 사실상 불가능하기 때문이다. 그 점에서 반면교사적인 방식으로 자아와 세계에 대한 우리의 인식을 새롭게 정립하는 방식을 고민해볼 수 있다.

Abstract

The purpose of this article is to examine Alcibiades, a prominent figure in ancient Athens, not from the perspective of a mentor but as a reverse mentor. Alcibiades, the leading politician during the zenith of ancient Athens, was regarded as a role model by Athenian citizens. However, on a personal level, he stirred social controversy through reckless actions aiming at showcasing his abilities. As a politician, he advocated an ill-conceived expedition to Sicily during the war against Sparta, plunging Athens into crisis. Ultimately, his continued acts of betrayal positioned him as a key figure in Athens' eventual defeat. In Symposium, a drunken Alcibiades bursts into the banquet hall and openly expresses his passion for Socrates. His greed and arrogance in attempting to possess Socrates’ technique of rhetoric are clearly revealed. Alcibiades, who was entirely self-centered in his judgment of all actions, lacked even the slightest understanding or empathy for others. He was preoccupied with maximizing his own interests and honor, even in public political activities. Through differing methodologies and perspectives scholars have succeeded in exposing Alcibiades’ shortcomings, which we can adopt as lessons from a reverse mentor. The dramatic downfall of Alcibiades prompts us to reconsider the kind of life we should pursue in relation to ourselves and the world. We need to explore the perspectives and methods of reverse mentoring to develop self-awareness and leadership capabilities. This approach requires not only admiration and respect for great individuals but also a careful analysis and evaluation of flawed or wicked figures. By establishing a theory of mentorship that transcends contemporary ideas, we can significantly enhance opportunities for cultivating leadership.

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