사람의 뜻(3) -국민, 시민, 민중, 인민 등의 개념과 용례
The Senses of People in terms of nation, citizen, mass, and comrade
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초록
이 글은 우리말에서 ‘사람’을 가리키는 말을 중심으로 어휘 중심적으로 정리한다. 우리는 ‘우리’를 어떻게 부르는지 묻고, 그 개념의 탄생 배경을 분석하여 그 의미를 밝힌다. 민주주의(民主主義)라는 말에서 ‘민’(民)의 개념을 정의하는 것은 가장 기초적인 작업이다. ‘민’의 정의에 따른 민주(民主)의 의미를 좀 더 명확히 하여 정치적 주체로서 개인의 위상을 탐색해보아야 한다. ‘시민’(市民)에도 ‘민’이 들어가지만 시민(civilian)이라는 말은 서구사상의 흐름 속에서 탄생한 어휘다. 현대 정치에서 ‘시민’은 ‘민주시민’으로 불릴 수 있는 것으로 참정권을 지닌 의사결정의 주체를 가리킨다. 그럼에도 우리는 시민을 마치 행정적인 이름인 도시민으로 받아들인다. ‘국민’이 황국신민(皇國臣民)의 줄인 말이라 하여 교육부가 국민학교를 초등학교로 바꿨는데도 우리의 대통령은 여전히 ‘국민 여러분’이라고 말한다. 반면 ‘인민’은 공산권 언어이기 때문에 공산주의자로 몰릴까 걱정한다. ‘백성’은 봉건적 언어로, ‘민중’은 당파적으로 받아들인다. 미국은 헌법에서 자신들을 ‘우리, 사람’(We the people) 성서적 근원에 대한 연구로는, Joseph Livni, The Biblical Roots of American Constitutionalism: From "I Am the Lord" to "We the People", Lexington Books, 2021. 이라고 부르고, 우리는 독립선언서에서 ‘우리’(吾等) 또는 ‘민중’(民衆)이라고 불렀다. 우리나라는 아직 우리에 대한 보편명사를 지니지 못하고, 호칭에 대한 사회적 합의에 이르지 못했다. 여러 낱말이 지닌 역사적 맥락과 이념적 관계망을 엿보고 대안을 마련하려는 노력이 필요하다. 이 글은 이러한 문제를 제기하는 데 목적이 있다.
Abstract
This paper arranges many terms standing for people in Korean. I ask how we call ourselves, and analyze the background of those conceptions to clear its meaning. It is necessary to define what democracy’s demo means. According to the sense of demo, we have to make sure the implication of democracy more exactly in order to investigate the status of individual. In Korean, the term of citizen denotes just a city man or woman, and has not any kind of political role as a civilian who has ever completed civil revolution. Therefore, citizen was often called by ‘democratic citizen’ as a subject of decision who has been enfranchised. Citizen in Korean is generally not related with sovereignty. How should ‘We’ be called by ourselves? Nuance of Nation seems to be nationalistic; nuance of people(inmin; renmin) seems to be communistic; nuance of all families seems to be feudal; nuance of minjung seems to be partyistic. We called ourselves ‘We’(egos) or ‘Minjung’(people mass) in the declaration of independence while Americans call themselves ‘We the people’. We have not a common noun for us yet, and do not reach at the social consensus. The efforts that suggest an alternative idea is required through historical context and ideological connection. This paper aims at raising such a question.
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