티베트와 몽고의 만남에서 본 싸꺄

西藏的萨迦派在蒙古和西藏的关系方面起到了中枢性的作用。当时这两个民族，也可以看作是两个国家，他们的见面从政治上看，反映了当时依赖于蒙古势力的力量的原则。对于蒙古来说，也许可以认为西藏是使蒙古势力扩张的巨大的历史过程之一，但根据当时的记载，西藏绝对不是蒙古的属国。不过西藏整体上收到了蒙古的影响这一点不可否认。另外，从这一时期开始蒙古对西藏的影响，经历了元朝灭亡，一直持续到明、清时期。蒙古的影响是如此的巨大，主要是政治上的影响，相反，西藏对蒙古产生了宗教上的影响。西藏对蒙古宗教方面的影响开始于萨迦派，并得以进一步巩固。通过宗喀巴的宗教改革产生的格鲁派，成为西藏和蒙古的关系更为密切的契机。尤其是由噶举派传承下来的班禅和达赖喇嘛这两个化身的诞生，使西藏和蒙古的关系走的更近了。特别是到了达赖喇嘛五世，西藏和蒙古的关系已经超越了宗教的范畴，而是在政治上，基于互相的需要，其关系得以进一步强化。也就是说，在宗教上由萨迦派开始对蒙古产生影响，这一影响由格鲁派完成。前面也提到，在格鲁派对蒙古进行宗教上的影响以后，基于政治上的因素一直存在。这表明，蒙古和西藏的关系不单纯是宗教上的关系，而是从政治目的角度开始的。 本论文将简要地探讨蒙古经过怎样的渠道与西藏接触，并形成相互的关系这一问题。这也可以看做是对于现在蒙古和西藏的具有密切关系的一种考察。现在西藏对蒙古宗教上的影响是众所周知的事实。另外，对此达赖喇嘛的存在产生了绝对的作用，由此带来了所谓格鲁派的教派被世界了解的结果，蒙古的藏传佛教也从这一角度上被理解。但是西藏佛教传播到蒙古的决定性的开端并不是格鲁派，而是萨迦派。蒙古和西藏在历史上之所以关系变得密切也是因为萨迦派。 本论文之所以把对蒙古产生巨大影响的萨迦派作为考察对象，理由之一是，萨嘉派对历史上西藏和蒙古关系的形成起了决定性的作用；理由之二是，笔者认为西藏的政教合一体制由萨迦派开始。 当时蒙古扩张势力的野心也向西藏延伸，西藏的萨迦派以此为契机，使自己的势力得以巩固。也就是说，蒙古通过代表西藏的萨迦派有效地统治了西藏，而萨迦派在蒙古的庇护下扩张了自己的势力。在这个过程中，萨迦派成为统合政治和宗教的绝对优势教派，同时西藏的政教合一体制也开始萌芽。因此可以说，萨迦派在形成西藏和蒙古的关系方面起到了重要的作用，进而对西藏的宗教和政治产生了巨大的影响。 本论文可以概述如下：第一章主要通过萨迦的由来阐述萨嘉派是如何形成的；第二章主要探讨了萨迦派的班吉达和他的侄子八思巴是如何促进西藏和蒙古的关系形成，又如何在宗教和政治上掌握西藏，以及当时蒙古的立场；第三章简单地指出了本钦和囊钦的设置源于蒙古的意志，分析了蒙古对西藏实质性的、具体的影响；第四章对随着蒙古的灭亡，西藏的绝对权力持有者萨迦派也随着没落的背景进行了说明。