20세기 돈 후안 비교연구 - 아소린의 『돈 후안』과 바예-인클란의 『사자(死者)의 예복』, 우나무노의 『사제 후안 또는 세상은 연극이다』를 중심으로
El estudio comparativo sobre Don Juan del siglo XX
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
El mito de Don Juan sobrevive en la sociedad contemporánea. Por este estudio queremos comparar los donjuanes del siglo XX con los de su modelo, y ver su forma metamorfoseada. Los objetivos de nuestro estudio son Don Juan de Azorín, Las galas del difunto de Ramón del Valle-Inclán y El hermano Juan o El mundo es teatro de Miguel de Unamuno. Los criterios del estudio comparativo se derivan de dos obras representativas, El burlador de Sevilla y convidado de piedra atribuida a Tirso de Molina y Don Juan Tenorio de José Zorrilla. La historia de Don Juan como modelo se divide en dos partes: la burla y la invitación doble con piedra. Pero los donjuanes del XX no se burlan de las mujeres sino son sus objetos de la seducción. La invitación doble no funciona en las obras posteriores. Cada escritor transforma a Don Juan en su protagonista. En consecuencia, resulta que la perspectiva de la generación 98 está reflejada en el don Juan de Azorín, que el protagonista de Valle es el esperpentizado y que el hermano Juan es un carácter muy unamuniano.
Abstract
El mito de Don Juan sobrevive en la sociedad contemporánea. Por este estudio queremos comparar los donjuanes del siglo XX con los de su modelo, y ver su forma metamorfoseada. Los objetivos de nuestro estudio son Don Juan de Azorín, Las galas del difunto de Ramón del Valle-Inclán y El hermano Juan o El mundo es teatro de Miguel de Unamuno. Los criterios del estudio comparativo se derivan de dos obras representativas, El burlador de Sevilla y convidado de piedra atribuida a Tirso de Molina y Don Juan Tenorio de José Zorrilla. La historia de Don Juan como modelo se divide en dos partes: la burla y la invitación doble con piedra. Pero los donjuanes del XX no se burlan de las mujeres sino son sus objetos de la seducción. La invitación doble no funciona en las obras posteriores. Cada escritor transforma a Don Juan en su protagonista. En consecuencia, resulta que la perspectiva de la generación 98 está reflejada en el don Juan de Azorín, que el protagonista de Valle es el esperpentizado y que el hermano Juan es un carácter muy unamuniano.
참고문헌 (23)
- 김선욱, "보헤미아의 빛" (2006), 문학과지성사
- 우나무노, "안개" (2005), 민음사
- 이소현, "돈환 신화의 역사성과 이데올로기 배경", 석사, 서어서문학, pp.1998
- 전원화, "돈 후안 설화에서의 성(性)과 사회", 박사, pp.2000
- 정동섭, "돈 후안. 치명적인 유혹의 대명사" (2006), 살림
- 정동섭, "돈 후안 비교연구: 기원에서 19세기까지", 스페인어문학, 22(31), pp.229~249 (2004), 한국스페인어문학회
- 정동섭, "바로크적 진실과 낭만주의적 거짓 - 욕망의 삼각형이론을 중심으로 한 돈 후안 비교 연구 -", 스페인어문학, 37(29), pp.371~386 (2003), 한국스페인어문학회
- 정동섭, "돈 후안 테노리오" (2004), 책세상
- Atribuida a Tirso de Molina, "El burlador de Sevilla" (1997), Cátedra
- Azorín, "Don Juan" (1974), Espasa-Calpe
- Díaz-Plaja, Guillermo, "Las estéticas de Valle-Inclán" (1972), Gredos
- Isasi Angulo, "Don Juan, Evolución dramática del mito" (1972), Bruguera
- Lasaga Medina, José, "Las metamorfosis del seductor" (2004), Síntesis
- Mandrell, James, "Don Juan and Revision : Myth, Textuality, and Don Juan Tenorio" (1984), The Johns Hopkins University Press
- Navas Ruiz, Ricardo, "El romanticismo español : Historia y crítica" (1970), Anaya
- El hermano Juan, "en Unamuno, Miguel de, El otro", pp.1992, Paulino, José
- Pedraza Jiménez, "Manual de literatura española IX. Generación de fin de siglo : Prosistas" (1987), Cénlit
- Pérez-Bustamante, "Don Juan Tenorio en la España del siglo XX : Literatura y cine" (1998), Cátedra
- Said Armesto, Víctor, "La leyenda de Don Juan" (1968), Espasa-Calpe
- Salinas, Pedro, "en Literatura española", pp.69~79 (1970), Alianza
- El hermano Juan, "El otro", pp.1992, Unamuno, Miguel de
- Valle-Inclán, Ramón del, "Martes de carnaval. Las galas del difunto. Los cuernos de don Friolera. La hija del capitán" (1973), Espasa-Calpe
- Zorrilla, José, "Don Juan Tenorio" (1994), Castalia