메쉬까(mexica)의 기원과 관련된 고문서와 연대기에 나타난 역사 서술의 특징
El carácter de la narración histórica en los códices y los anales sobre el origen del mexica
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
históricos,como códices y anales sobre los orígenes de las civilizacionesdelAltiplanoCentraldeMéxico.Unodeellosesla dificultaddeconfirmarlaveracidaddesusdatos,debidoaquesu historiasenarró deformadiversasegún cadaciudad-estado y conformealosinteresesdelautor.Además,hayotrofactorque acentúaestadiversidadyeselhechodequeenlanarraciónse combinaron muchos elementos míticos. El origen de cada civilizaciónestáasociadoalconceptotradicionaldeChicomoztoc. Elorigen delmexica está planteado en esos mismos términos tradicionales.Sinembargo,enellasepuedever,aunquedeforma implícita,una distorsión histórica motivada por los propósitos políticos delmexica.Elhecho de que se recreara míticamente Aztlán,conocida como origen de mexica,dentro del espacio tradicionalde Chicomoztoc;y elque a través de un nuevo concepto,“nahuatlaca”,se uniformara en una misma raíz los orígenesdelos7clanesqueexistíanenlaCuencadeMéxicoysus alrededores,hizoqueseconsolidaraunaconcienciade“unpueblo”ypermitióreorgarnizarlahistoria,despuésdeTula,concentroen losmexicas,quedeestamaneraseimpusocomo“puebloescogido”ylegalizósuhegemoníapolíticaenelAltiplanoCentraldeMéxico. Hubo,además,un intento de fortalecer la legitimidad de sus orígenesenelmitodeTolteca,yaqueasociaelorígendelmexica conChimalma,originariadelostoltecasomadredeQuetzalcóatl. En la inmigración de Aztlán a Tenochtitlán,Huitzilopochtli,un simplelíderdelosmexicas,setransformaenundiosprincipalde la civilización Azteca y se iguala en categoría a los dioses tradicionalesdeTolteca.Y la relación interna y políticadelos mexicasenlainmigraciónextendióyconsolidóunaestructuradual entre Huitzilopochtliy Coyolxauquique terminó dando lugaral sistemadelmitotradicional:DosenUno.
Abstract
históricos,como códices y anales sobre los orígenes de las civilizacionesdelAltiplanoCentraldeMéxico.Unodeellosesla dificultaddeconfirmarlaveracidaddesusdatos,debidoaquesu historiasenarró deformadiversasegún cadaciudad-estado y conformealosinteresesdelautor.Además,hayotrofactorque acentúaestadiversidadyeselhechodequeenlanarraciónse combinaron muchos elementos míticos. El origen de cada civilizaciónestáasociadoalconceptotradicionaldeChicomoztoc. Elorigen delmexica está planteado en esos mismos términos tradicionales.Sinembargo,enellasepuedever,aunquedeforma implícita,una distorsión histórica motivada por los propósitos políticos delmexica.Elhecho de que se recreara míticamente Aztlán,conocida como origen de mexica,dentro del espacio tradicionalde Chicomoztoc;y elque a través de un nuevo concepto,“nahuatlaca”,se uniformara en una misma raíz los orígenesdelos7clanesqueexistíanenlaCuencadeMéxicoysus alrededores,hizoqueseconsolidaraunaconcienciade“unpueblo”ypermitióreorgarnizarlahistoria,despuésdeTula,concentroen losmexicas,quedeestamaneraseimpusocomo“puebloescogido”ylegalizósuhegemoníapolíticaenelAltiplanoCentraldeMéxico. Hubo,además,un intento de fortalecer la legitimidad de sus orígenesenelmitodeTolteca,yaqueasociaelorígendelmexica conChimalma,originariadelostoltecasomadredeQuetzalcóatl. En la inmigración de Aztlán a Tenochtitlán,Huitzilopochtli,un simplelíderdelosmexicas,setransformaenundiosprincipalde la civilización Azteca y se iguala en categoría a los dioses tradicionalesdeTolteca.Y la relación interna y políticadelos mexicasenlainmigraciónextendióyconsolidóunaestructuradual entre Huitzilopochtliy Coyolxauquique terminó dando lugaral sistemadelmitotradicional:DosenUno.
참고문헌 (25)
- Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de, "Obras históricas I" (1985), UNAM
- Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de, "Obras históricas II" (1985), UNAM
- Alvarado Tezozómoc, Fernando, "Crónica mexicáyotl" (1992), UNAM
- "Arqueología mexicana, edición especial, diciembre de 2007, núm. 26", ~ (2007)
- Clavijero, Francisco Javier, "Los toltecas in Antología de Teotihuacán a los aztecas: fuentes e interpretaciones históricas", pp.113~119 (1983), UNAM
- Clavijero, Francisco Javier, "Historia antigua de México" (1987), Porrúa
- Cuauhtlehuanitzin, Chimalpain, "Memorial breve acerca de la fundación de la ciudad de Culhuacan" (1991), UNAM
- Durán, fray Diego de, "Historia de las Indias de Nueva España e islas de tierra firme I, II" (1995), Cien de México
- E. Dibble, Charles, "Códice Xolotl I, II" (1996), Instituto Mexiquense de Cultura
- Feliciano Velázquez, Primo, "Anales de Cuauhtitlán in Códice Chiamalpopoca", pp.3~68 (1992), UNAM
- Feliciano Velázquez, Primo, "Leyenda de los soles in Códice Chiamalpopoca", pp.119~128 (1992), UNAM
- Garibay K, "Teogonía e historia de los mexicanos: tres opúsculos del siglo XVI" (1973), Porrúa
- Kirchhoff, Paul, "Historia Tolteca-Chichimeca" (1989), FCE
- "La tira de la peregrinación: Códice Boturini", Gobierno del Estado de Nayarit, 190~
- León-Portilla, Miguel, "Los antiguos mexicanos" (1990), FCE
- López Navarro, "El peregrinar de los Aztecas" (2004), Tomo
- Motolinia, fray Toribio, "Historia de los indios de la Nueva España" (2001), Porrúa
- Orozco y Berra, Manuel, "Códice Ramírez" (1979), Innovación
- Pomar, Juan Bautista de, "Manuscrito de Juan Bautista de Pomar Tezcoco, 1582 in Poesía náhuatl I" (1993), UNAM
- Sahagún, fray Bernardino de, "Origen del nuevo sol en Teotihuacán (Informantes de Sahagún: Códice Matritense del Real Palacio) in Antología de Teotihuacán a los aztecas: fuentes e interpretaciones históricas", pp.57~61 (1983), UNAM
- Sahagún, fray Bernardino de, "Los toltecas de Tula Xicocotitlan in Antología de Teotihuacán a los aztecas: fuentes e interpretaciones históricas", pp.64~69 (1983), UNAM
- Tena, Rafael, "Anales de Tlatelolco" (2004), Cien de México
- Tezozómoc, Fernando Alvarado, "Crónica Mexicáyotl, Instituto de Historia" (1992), UNAM
- Torquemada, fray Juan de, "Los toltecas in Antología de Teotihuacán a los aztecas: fuentes e interpretaciones históricas", pp.109~112 (1983), UNAM
- Tovar, Juan de, "Origen de los mexicanos" (2009), Linkgua