비트겐슈타인과 유아론
Wittgenstein on Solipsism
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초록
유아론에 대한 비트겐슈타인의 철학적 투쟁을 조명하는 것은 그의 전체 철학의 핵심을 조명하는 것에 상당한다. 요컨대 유아론의 문제는 언어놀이, 놀이와 언어의 유사성, 가족 유사성, 규칙 따르기, 규칙 따르기의 역설, 사적 언어 논변, 뜻함, 봄과 -로서 봄, 모순, 논리적 필연성, 함 또는 실천과 같은 후기 비트겐슈타인의 핵심 개념이나 주제와 얽혀 있다. 이를 보이기 위해서 이 글에서는 유아론의 개념, 유아론에 대한 청년 비트겐슈타인의 생각, 후기 비트겐슈타인의 진단을 논의하게 될 것이다. 이러한 과정에서 우리는 비트겐슈타인이 유아론(넓게는 데카르트주의, 영국경험론, 현상학)에서 실천으로 나아가는 패러다임의 전환을 수행하고 있다는 것을 확인하게 될 것이다. 이러한 논의가 진행되면 우리는 유아론에 대한 후기 비트겐슈타인의 비판과 ‘사적 언어’가 어떻게 연결되는지 자연스럽게 문제 삼게 된다. 많은 학자들이 주장하는 바에 따르면, 비트겐슈타인은 사적 언어가 불가능하다고 간주했다. 그러나 나는 이러한 주장은 비트겐슈타인이 처한 패러다임의 전환 상황을 간과하는 처사로서 설득력 없는 것임을 보이고자 한다.
Abstract
Illuminations on the Wittgenstein's battle against solipsism amount to those on the core of his whole philosophy. In effect, the problem of solipsism is intertwined with the later Wittgenstein's key concepts or subject matters such as language games, similarities between language and game, family resemblance, rule-following, paradox of rule-following, private language argument, meaning, seeing and seeing-as, contradiction, logical necessity, and Praxis. To show this, I will discuss the concept of solipsism, early Wittgenstein's thought on solipsism, and later Wittgenstein's diagnosis of solipsism. In the course of this discussion, we shall confirm that Wittgenstein made a paradigm shift from solipsism(or phenomenology) to Praxis. And we will get a natural question on the relations between Wittgenstein's thoughts on solipsism and 'private language'. Contrary to the usual claims that Wittgenstein regarded a private language as impossible, I will argue that such a claim is not true.
참고문헌 (9)
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