직설법적 조건문의 인식적 수용조건
Epistemic Condition for Acceptability of Indicative Conditionals
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초록
이 논문은 ‘만약(If)~라면, (then) ...이다.’ 형식의 조건문 중에서도 직설법적 조건문의 적법한 사용이 어떠한 조건을 만족시켜야 하는가에 대한 글이다. 일반적으로 직설법적 조건문은 발화자가 전건을 확신하지 못하는 인식적 상태를 표현하는 것으로 이해되며, 가정법적 조건문은 전건이 성립하는 특정한 세계에 대한 진술로 이해된다. 직설법적 조건문의 인식적 수용조건을 도출하기 위해, 기존 이론의 조건문의 수용과 주장을 진리조건적으로 설명하는 것이 불만족스럽다. 기존 이론의 문제점을 고찰하여 보면, 한 언어의 유창한 사용자가 조건문에 대해서 기대하고 있는바가 무엇인지, 그리고 적절한 직설법적 조건문의 사용이 어떤 조건을 요구하는지가 드러난다. 그리고 이 요구를 수용함으로써 직설법적 조건문에 대한 대안적 사용 조건인 ‘인식적 수용조건’을 정식화 할 수 있다.
Abstract
In philosophy, to give a truth value to conditionals which have the form "If A then B" in ordinary English, and to understand a logical structure of conditionals are traditional problems. This paper, from those problems of indicative conditionals, brings its additional information which does not appear in its truth-condition in focus. In general indicative conditionals express something epistemic different from subjunctive. So I try to explain the epistemic respect of indicatives, and give epistemic constraint for appropriate indicatives without intervening the problem about what is truth condition of indicatives. As a first step, I review several approaches for explanation of a paradox of material implication. And then I show what the epistemic content of appropriate indicatives has. As a last step, I suggest a formula of the epistemic condition for acceptability of indicative. It will illuminate our intuition of appropriate usage of indicatives, and will be the neutral constraint that is needed to understand an epistemic respect of indicatives.
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