윤리학의 두 종류: 좋음의 윤리학의 재건?
Two Forms of Ethics: Toward a Reconstruction of the good-oriented Ethics?
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초록
본고는 새로운 관점에서 재구조화된 ‘고대와 근대 간의 논쟁’을 통해 고대윤리학과 근대윤리학의 특징과 한계를 비교·논구하고, 이를 토대로 오늘날 우리에게 주어진 윤리학적 과제를 해결하기 위해서 근대윤리학의 한계를 넘어서 ‘좋음의 윤리학’이 재건되어야 하는 학문적 근거를 논구하는 것을 목적으로 한다. 고대윤리학이 존재론적인 도덕의 근거를 토대로 좋음의 실현을 목적으로 삼는 넓은 의미의 도덕을 지향하는 반면, 근대윤리학은 인식론적인 도덕의 근거를 토대로 악의 회피를 목적으로 삼는 좁은 의미의 도덕을 지향한다. 근대윤리학은 좋음의 실현이 아닌 악의 회피를 목적으로 삼고, 인간 이외의 존재를 도덕의 영역에서 제외하기 때문에 ‘윤리학의 지평을 축소시켰다.’라고 평가된다. 그래서 근대윤리학은 오늘날 새롭게 등장한 사회윤리 문제, 과학기술의 발달과 자유주의적 우생학의 등장으로 인한 인간의 위기, 인간 이외의 존재, 자연 전체와의 도덕적 관계 설정 등과 관련된 윤리적 문제를 해결하는 데 일정한 한계를 지닌다. 이러한 윤리적 문제들을 해결하기 위해서는 근대윤리학의 한계를 넘어서 ‘좋음의 윤리학’이 현대적 조건에 적합한 방식으로 재건되어야 한다.
Abstract
The purpose of this study is to investigate the characteristics and the limit of ancient ethics and modern ethics through querelle des anciens et des modernes. Based on this investigation, this study suggests that the good-oriented ethics should be reconstructed in order to solve the moral problems in our age. If we can define ancient ethics as the ethics in a broader sense which is based on ontological reasons and aims at the realization of summa bona, we can define modern ethics as the ethics in a narrow sense which is based on epistemological reasons and aims at the avoidance of summa mala. The horizon of ethics has been shrunken in modern ethics because modern ethics has aimed at the avoidance of summa mala and has excluded non-human beings from the moral realm. So it may be difficult that the moral issues such as social justice, the responsibility for future generations, foreign aid etc, a crisis which is related with liberal eugenics and the development of science and technology, and the problems of environmental ethics such as a establishment of moral relationship between human-being and non-human beings(nature) can be solved through the discourse and the methods of modern ethics. The good-oriented ethics should be reconstructed in order to solve such moral problems in our age.
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