도덕교육에 있어서 내용과 형식의 상보성
Reciprocal Relationship Between Contents and Forms in Moral Education
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초록
도덕교육을 내용중심으로 접근할 것인지, 아니면 형식중심으로 접근할 것인가 하는 문제는 전문가들 사이에서 끝없이 논란이 되고 있는 쟁점이다. 이 논문에서는 양 접근은 서로에게 환원할 수 없는 고유성을 가지고 있으면서도 상호보완적인 관계에 있음을 강조하였다. 이를 위해 내용중심의 도덕교육론이 갖는 상대성 문제를 해결하기 위한 상관주의와 맥락주의 등을 탐색하고 그 한계성을 논의하면서 교수.학습방법의 과정적 합리성을 강조하였다. 이러한 탐색은 결국 도덕교육에 있어서 내용과 형식의 관계는 역설적이게도 배타적이기보다 상보성의 관계가 있음을 강조하였다. 내용의 상대성을 극복하기 위해 합리성을 강조하면 할수록 형식중심의 도덕교육론에 의존할 수 밖에 없지만, 형식을 강조하여 온전하게 기능하도록 하려면 결국 구체적인 내용을 보완하지 않을 수 없음을 강조하였다. 이를 위해 목적론적 윤리설과 법칙론적 윤리설의 특징과 상보성에 대하여 논의하였다.
Abstract
It is controversial issue what is important element in moral education. In this paper, I emphasized the reciprocal relationship between contents and forms in moral education. Contents centered approach was stressed by E. Durkheim. But it has some problems, especially relativity. For overcoming the problem, Kohlberg claimed the forms centered approach in moral education. He seems to solve the relativity problem. But he could not achive to success regulating the everyday life. So in this paper, I suggest that contents and forms in moral education is not excusive, but reciprocal relationship. To stress it, in this paper I studied and summerized Nusbbaum's contextualism, Karl Mannheim's relationism and MacIntyre communitarianism.
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