배아의 도덕적 지위에 근거한 도덕적 책임에 대한 연구
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초록
이 글에서는 인간 배아세포의 도덕적 지위와 책임의 문제를 분석하기 위하여, 지금까지 인간 배아세포의 도덕적 지위를 주장하는 논증의 주요한 형태인 종의 구성원 논증, 연속성 논증, 동일성 논증, 잠재성 논증의 4가지 유형을 분석하였다. 우선 배아세포의 논증에서 언급되는 인간으로서의 존엄성을 최소한의 생명권으로 규정하고 나서, 종의 구성원 논증에서는 자연주의적 오류가, 연속성 논증에서는 쌍생아의 가능성과 인간의 질적이면서도 단계적인 변화에서의 문제가, 동일성 논증에서는 동일성 개념의 문제가, 그리고 잠재성 논증에서는 잠재성 개념이 문제가 됨을 밝혔다. 위의 4가지 논증이 가지고 있는 논증상의 이러한 취약점에도 불구하고 인간 배아에 대한 책임은 간과될 수 없기 때문에 배아세포와 관련된 도덕적 책임을 요나스적 존재론적 책임모델을 가지고 분석하였다. 인류 존재의 당위성에 근거한 요나스적 책임모델에 의해 배아에 대한 도덕적 책임이 정당화될 수 있다고 이 논문에서는 밝히고 있다. 배아의 도덕적 지위는 인간이 져야하는 책임의 대상에 포함되는 지위인 것이다.
Abstract
Die Auf Dem Moralischen Status Menschlicher Embryonen Grndete Moralische Verantwortung In der vorliegenden Abhandlung werden zuerst die vier Argumentationsstrategien, d.h., Spezies-, Kontinuums-, Identitaets- und Potentialitaetsargument, die den moralischen Status menschlicher Embryonen begruenden, analysiert, um die moralische Verantwortung fuer die menschlichen Embryonen zu diskutieren. Diesen vier Argumentationen stehen betraechtliechen Schwierigkeiten entgegen. Dazu fuegt der Verfasser den Jonasschen Verantwortungsmodell hinzu, um den moralischen Verantwortung fuer die menschlichen Embryonen zu begruenden. Die Grundidee dieses Modells ist die, dass die Person A das verletzliche, gefaehrdete, lebendige und darum wertvolle x sieht, welches schutzlos allen moeglichen Bedrohungen ausgeliefert ist. A hat die Macht einzugreifen, x zu schuetzen und zu erhalten. Aus dem Wert von x und der Macht von A zusammen erwaechst fuer A die Verpflichtung, x zu erhalten, die Verantwortung fuer x' Erhaltung und Schutz zu uebernehmen. Aufgrund diesem modell behauptet der Verfasser, dass die menschlichen Embryonen im Gegenstandsbereich der heutigen menschlichen Verantwortung liegen sollen. Schluesselwoerter : Bioethik, Embryoethik, Verantwortungsethik, Speziesargument, Kontinuumsargument, Identitaetsargument, Potentialitaetsargument
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