안나 아흐마또바 - 아끄메이즘의 미학의 원칙과 그 극복

Abstract

Данная статья посвящена изучению творчества А. А. Ахматовой. В этой статье исследованы философия акмеизма, тематика, время и пространство, жанровая специфичность лирики Ахматовой. Один из существенных вопросов, который встает при встрече с поэзией Ахматовой, - судьба акмеизма в творчестве поэта. Одним из самых значительных представителей этой поэтической школы Ахматова входила в поэзию, однако к началу 20-х годов реальность существования этой школы оказывалась под сомнением да и Ахматова, если воспользоваться известной формулировкой В. Жирмунского, «преодолевала» акмеизм. И этот выход за очерчиваемые акмеистическими теориями рамки (которые, впрочем, всегда были Ахматовой тесны) был плодотворен и для поэта и для русской поэзии в целом. Время в ахматовской лирике не только психологично, оно концептуально, и это тоже раздвигает рамки изображения(постижения) мира в поэзии. Здесь особенно существенно обогащение поэтики Ахматовой(и в этом также обнаруживается ее выход за очерчиваемые принципами акмеизма рамки) приемами, восходящими к фольклору. И столь часто обнаруживавшее себя стремление поэта к объединению отдельных лирических стихотворений в рамках цикла объясняется прежде всего тем, что Анне Ахматовой было мало того, что каждая лирическая вещь становилась микроэпосом; она усиливала эпичность объединением стихотворений в циклы и созданием иерархии циклических единств. Тяготение к циклизации - лишь одно из проявлений возрастающей философско эстетической масштабности поэзии Ахматовой. И в 1962 г. в разговоре с Л. Чуковской она подчеркивала : «Я акмеистка, а не символистка. Я за ясность. Тайна поэзии в окрыленности и глубине, а не в том, чтобы читатель не понимал действия».