退溪 李滉의 “理發”과 “理自到”에 대한 연속적 이해
An Integrated Understanding of T’oegye Yi Hwang’s Conception of “Issuance of Li” and “Li Emerging by Itself”
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초록
退溪 李滉의 철학에서 理 개념은 그의 天命 이해에 기반을 하고 있다. 退溪가 주목한 ‘天命으로서의 理’ 개념을 통해 그의 사유에 접근한다면, 그의 理 철학은 구체적인 삶 속에서 至善을 실천하는 도덕적 인간의 근거를 마련하기 위한것이라고 해석할 수 있다. 도덕 가치 실현의 명령을 내리는 天命으로서의 理를 통해 退溪의 “理發”과 “理自到”는 다음과 같이 연속적으로 이해될 수 있다. 四端이理發이라는 것은 至善을 지향하는 理가 인간의 감정으로 드러난 것이라는 의미이다. 理發로서의 四端을 退溪의 天命 이해에 입각하여 해석한다면, 도덕 가치 실현을 완수하는 과정 속에서 인간을 至善 실천으로 이끄는 理의 명령이 의무감과 함께 인간의 감정적 반응으로 구체화된 것이라고 할 수 있다. 다음으로 理自到, 즉인간이 格物하는 것에 따라 “物理의 極處가 스스로 이른다.”라는 것은 도덕 실천을추구하는 인간에게 理가 도덕 행위 준칙인 至善으로 알려진다는 뜻이다. 이를 退溪의 天命 이해에 따라서 본다면, 至善은 天命으로서의 理가 특정한 실제 상황 속에서 도덕 준칙으로 전개된 것으로서 인간에게는 이것이 구체적인 도덕 실천의 명령으로 작용한다. 인간이 의무감을 가지고 이것을 알고 실천함으로써 비로소 도덕 가치는 완수된다.
Abstract
Illuminating T'oegye’s philosophy through the concept of Li(理) interpreted asHeavenly Mandate, one can understand that T'oegye’s philosophy of Li ispurported to establish the basis for moral man who practices the highest goodin real life. Li of Heavenly Mandate commanding the practice of moral valueis a basis of integrated understanding T'oegye’s conception, issuance of Li andLi emerging by itself. The assertion that Four Sprouts are the issuance of Limeans Li, which pursues the highest good, is appeared through the feeling ofhuman being. By T'oegye’s view on Heavenly Mandate, Four Sprouts are theactualization of human’s emotional responses which is commanded by Li tolead a person to pursue a practice of the highest good. Li emerging by itself,the thought that the limit of things’ Li will reach according to the investigationof things, means that Li is known as ethical direction of the highest good to aperson who pursues the practice of morality. From the understanding ofT'oegye’s Heavenly Mandate, Li as the highest good serves as a specificcommand of moral practices to human beings. When a person knows andpractices the highest good with the sense of duty, moral values are finallycompleted.
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