구조 분석을 통한 샹카라의 교육법 고찰 - 『천 가지 가르침』(Upadeśa Sāhasrī) 「산문편」 1장을 중심으로 -
Śaṅkara’s Pedagogy in the First Chapter of the Prose Part of the Upadeśa Sāhasrī: A Study Based on Structural Analysis
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
『천 가지 가르침』(Upadeśa Sāhasrī)은 불이론 베단타(Advaita Vedānta) 학파의 문헌으로 기원후 8세기경 인도철학자 샹카라(Śaṅkara)가 지은 저서로 여겨진다. 이 문헌의 「산문편」 1장은 주제가 스승의 교육법이다. 그런데 1장의 대부분을 차지하는 교설의 내용은 실질적 교수법이 아니라 브라흐만지(brahma-vidyā)의 강설(講說)이어서, 교육법이 어떻게 나타는지 파악하는 일이 의외로 쉽지 않다. 본 논문에서는 교설의 구조를 분석하고 스승이 세 단계 과정으로 브라흐만지를 가르친다는 것을 보임으로써, 1장의 주제인 스승의 교육법을 브라흐만지의 ‘체계적 교육’이라는 측면에서 이해할 수 있다고 주장한다. 왜냐하면 교설에 나타나는 교육 과정이 단계적이고, 교육 단계들이 연결되고, 교육 내용이 점진적으로 심화되기 때문이다. 세 교육 단계란 간략하게 다음과 같다. 첫 번째 교육 단계(1.6b-1.8)에서 스승은 지고의 아트만의 특징을 가르치고, 두 번째 교육 단계(1.9-1.24)에서 제자에게 ‘너는 누구인가?’를 묻고 너는 계급 및 인생 단계와 관련이 없음을 가르치고, 세 번째 교육 단계(1.25-1.44)에서 너는 지고의 아트만임을 가르친다. 불이론 교사가 제자에게 브라흐만지를 어떻게 가르치면 좋은가 하는 문제에 관해, 샹카라는 실질적이고 기술적인 교수법을 논하기보다, 교육 내용인 브라흐만지를 체계적으로, 차근차근 가르치는 법 자체를 알려 주고 있다.
Abstract
The Upadeśa Sāhasrī or A Thousand Teachings is a work ascribed to Śaṅkara, an Indian philosopher who led the Advaita Vedānta School in the 8th century C. E. Among the three chapters that make up the prose part(gadya-bandha) of the Upadeśa Sāhasrī, the first chapter has as its subject the pedagogy of the knowledge of brahman. Although the subject itself is clearly suggested, it is not easy to find out how the subject is represented within the discourse on the knowledge of brahman(1.6b-1.44). Using structural analysis, this paper claims that the ideal Advaitin teacher, according to Śaṅkara, teaches the knowledge of brahman in a systematic way, in that the teacher uses a three-step process, that the steps are connected by the repetition of the scriptural phrases, and that the teaching content is gradually deepened. The three-step process is as follows; first, the teacher instructs the disciple regarding the characteristics of the Supreme Ātman(1.6b-1.8); then, the teacher informs the disciple that ‘You are never related to castes and stages of life since they are related only to your body’, and that ‘The Supreme Ātman entered your body’(1.9-1.24); and finally, the teacher instructs the disciple regarding the essential teaching, which is that ‘You are the Supreme Ātman’(1.25-1.44). Within the discourse, it can be said that Śaṅkara is an organized teacher, and that he is devoted to the basic and structured method rather than the technical and devised method.
참고문헌 (18)
- 강성용, "빠니니 읽기 : 인도 문법전통의 이해" (2011), 한길사
- 박형자, "비이원론적 베단따(Advaita Vedānta) 철학에서 지식의 주요 수단들 : 우빠데샤사하스리(Upadeśasāhasrī)를 중심으로", 석사, 요가학과 요가학전공, pp.2014
- 박효엽, "베단따의 ‘듣기·숙고하기·명상하기’(문·사·수)에 관하여", 철학연구, 116, pp.155~180 (2010), 대한철학회
- 박효엽, "아드와이따 베단따의 ‘보기’ 망각에 관하여", 인도철학, (38), pp.191~218 (2013), 인도철학회
- 샹까라, "천 가지 가르침 (샹까라 지음, 이종철 옮김)" (2006), 소명출판
- シャンカラ, "ウパデーシャ・サーハスリー: 眞実の自己の探求" (1988)
- Fillion, C. M., "The Role of Scriptural Testimony, Reason and Spiritual Practice in the Upadeśasāhasrī: a Non-commentarial work of Śaṅkara", pp.2003
- Hacker, P., "Upadeśasāhasrī von Meister Shankara" (1949)
- Jagadânanda, S, "A Thousand Teachings in Two Parts: Prose and Poetry" (1949)
- Locklin, R. B., "Liturgy of Liberation: A Christian Commentary on Shankara’s Upadeśasāhasrī", pp.113~144 (2011)
- Mayeda, S., "The Authenticity of the Upadeśasāhasrī Ascribed to Saṅkara", Journal of the American Oriental Society, 85(2), pp.178~196 (1965)
- Mayeda, S., "Śaṅkara’s Upadeśasāhasrī: Critically Edited with Introduction and Indices" (1973)
- Mayeda, S., "A Thousand Teachings: The Upadeśasāhasrī of Śaṅkara" (2006)
- Rambachan, A., "Accomplishing the Accomplished: The Vedas as a Source of Valid Knowledge in Śaṅkara" (1991)
- Raveh, D., "Educations and Their Purposes: A Conversation among Cultures", pp.354~371 (2008)
- Suthren Hirst, J. G., "Śaṃkara’s Advaita Vedānta: A Way of Teaching" (2005)
- Taber, J. A., "Book Review: Studien zur Lehre und Entwicklung Śaṅkaras, No. 6 by Tilmann Vetter", Philosophy East and West, 32(2), pp.213~216 (1982)
- Vetter, T. E., "Studien zur Lehre und Entwicklung Śaṅkaras" (1979)