데카르트의 제1철학 - 하이데거의 존재론적 해석에 대한 반론 -
Descartes’ First Philosophy - An Objection to the Heidegger’s Ontological Interpretation -
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 데카르트 사유에서 제1철학의 의미를 해명하기 위해 다음의 두가지 문제를 다루고자 한다. 첫째로 이 논문은 데카르트의 제1철학 혹은 형이상학에 대한 하이데거와 장-뤽 마리옹의 존재론적 해석이 타당한지 아닌지를 검토하고자 한다. 이 해석에 따르면 데카르트의 제1철학의 일반성은 모든 사물에 일의적으로 적용될 수 있는 존재자의 존재의 일반성을 의미한다. 그러나 이 해석과 달리 [ 제1철학에 대한 성찰]의 저자는 존재 일반의 의미를 찾으려 하지 않았으며 존재자전체를 설명하기 위한 존재론적 또는 형이상학적 체계를 세우려 하지도 않았다. 둘째로 이 논문은 데카르트가 제1철학과 형이상학을 동일한 것으로 이해했는지 아닌지의 문제를 다루고자 한다. 우리는 존재 의미의 일반성과는 다른 종류의 일반성을탐구하는 데카르트의 제1철학은, 장-뤽 마리옹과 드니 캉부슈네의 주장과 달리, 비물질적인 사물들을 대상으로 갖는 형이상학으로 환원될 수 없음을 살펴볼 것이다. 데카르트에 따르면, “우리가 철학하면서 알 수 있는 모든 첫 번째 사물들”은 전적으로 형이상학의 영역에 속하지 않는다. 그도 그럴 것이 그는 제 6성찰에서 형이상학의 대상이 아닌 영혼과 육체의 결합으로 이해된 인간을 “제한된 사물” 로 정의하고 이를 제1철학의 대상으로 삼는다. 이 문제들에 대한 검토를 통해 이 논문은데카르트의 제1철학은 그가 일관되게 제시한 “우리의 본성을 가장 높은 정도의 완전성으로 고양시킬 수 있는 보편적 학문에 대한 기획”을 위한 토대들을 제공한다는점을 밝히고자 한다. 이를 통해 우리는 데카르트의 제1철학의 일반성은, 하이데거와 마리옹의 주장과 달리, 존재 의미의 일반성과는 아무 관련이 없다는 것을 재차강조하고자 한다.
Abstract
In this paper, I will deal with two problems in order to clarify the meaning of first philosophy in Descartes' thinking. Firstly, I will attempt to show that the ontological or onth-theo-logical interpretation of Descartes' first philosophy by Martin Heidegger and Jean-Luc Marion is not legitimate. According to this reading, the generality of Descartes' first philosophy means that of Being which could apply to every thing in the same way. But, on the contrary to this interpretation, the author of Meditationes de prima philosophia neither seeks a general sens of being in totality nor builds an ontological or metaphysical system for explaining every being. Secondly, I will attempt to illuminate that in Descartes' thinking, first philosophy is not reducible to metaphysic. The investigation of these two problems could make clear that Descartes's first philosophy provides foundations for his philosophical project of universal science, which consists in elevating our nature to the highest degree of perfection.
참고문헌 (21)
- Aristoteles, "형이상학(1권)" (2012), 나남
- Descartes, R., "방법서설, 정신지도를 위한 규칙들" (1997), 문예출판사
- Descartes, R., "성찰, 자연의 빛에 의한 진리탐구, 프로그램에 대한 주석" (1997), 문예출판사
- Descartes, R., "철학의 원리" (2002), 아카넷
- Alquié, F., "La découverte métaphysique de l’homme chez Descartes" (2000)
- Descartes, R., "OEuvres" (1974)
- Buzon, F. DE., "La science cartéienne et son objet. Mathesis et phénomène" (2013)
- Faye, E., "Philosophie et perfection de l’homme" (1998)
- 1924), "Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923", pp.1994, Heidegger, M.
- Heidegger, M., "Sein und Zeit" (1986)
- Heidegger, M., "Nietzsche: Der europäische Nihilismus" (1986)
- Heidegger, M., "Identität und Differenz" (2008)
- Kambouchner, D., "Les Méditations métaphysiques de Descartes. Introduction générale. Première Méditation" (2005)
- Marion, J.-L., "Sur l’ontologie grise de Descartes" (1975)
- Marion, J.-L., "Sur le prisme métaphysique de Descartes" (2004)
- Marion, J.-L, "Questions cartésiennes" (1991)
- Marion, J.-L., "The Cambridge companions to Descartes" (1992)
- Marion, J.-L., "Descartes" (2007)
- Marion, J.-L., "Sur la pensée passive de Descartes" (2013)
- Muralt, A. De., "les Métaphysiques" (2010)
- Scot, D., "Sur la connaissance de Dieu et l’univocité de l’étant, introduction, traduction et commentaire par Olivier Boulnois" (1988)