독일문학과 ‘제2의 계몽주의’ 담론
Deutsche Literatur und ,die zweite Aufklärung‘
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Der Aufklärungsdiskurs der deutschen Literatur im 18. Jahrhundert betont die unabhängige Eigenheit des Geistes und auch des Wissens. Vor allem wurde angenommen, dass das Wissen eine erzieherische Rolle spielt, indem es den Menschen unabhängig und geistig reif macht. Dabei wurde zugleich auch die Unzufriedenheit über die Unzulänglichkeit der Vernunft in der damaligen deutschen Literatur deutlich. Es besteht in der Logik des modernen Aufklärungsdiskurses im 20. Jahrhundert parallel nicht nur eine utopische bzw. evolutionäre Modernisierungslogik,die von der Aufklärung des 18. Jahrhunderts bis zu Habermas in unserer Zeit reicht, sondern auch eine negative Logik der Modernisierung im 20. Jahrhundert, die in Adornos "Dialektik der Aufklärung" kulminiert. Neil Postmans "Die zweite Aufklärung" und Ulrich Becks "Risikogesellschaft"sind in diesem Kontext repräsentative Beispiele, die nicht nur auf die negative Seite der modernen Aufklärung, sondern auch auf die kritische und kreative Kraft der Aufklärungsidee abheben. Sie betonen dabei die neue bzw. zweite Aufklärung, die einerseits das kreative Potential der Aufklärungsidee des 18. Jahrhunderts übernimmt und entwickelt und anderseits die negative Seite der Modernisierung bis zu unserer Zeit beseitigt. Auf der Basis dieses Aufklärungsdiskurses präsentiert die deutsche Literatur die neue Aufklärungslogik bzw. die Logik der zweiten Aufklärung im wesentlichen durch diese vier Punkte: 1) die Erforschung des Sinnes über die Entreligiosität in der Moderne des 18. Jahrhunderts und über die Entsäkula-risierung bzw. eine neue Religiosität, die im 20. Jahrhundert wieder eintritt,2) der Wechsel des fortschrittlichen Wissens zu einem Lebenswissen, 3)kritisches Lesen und die Fähigkeit der Interpretation der gegenwärtigen Zeit,4) Entzauberung des Wissens und Denunziation der Gewaltsamkeit der modernen Rationalität.
Abstract
Der Aufklärungsdiskurs der deutschen Literatur im 18. Jahrhundert betont die unabhängige Eigenheit des Geistes und auch des Wissens. Vor allem wurde angenommen, dass das Wissen eine erzieherische Rolle spielt, indem es den Menschen unabhängig und geistig reif macht. Dabei wurde zugleich auch die Unzufriedenheit über die Unzulänglichkeit der Vernunft in der damaligen deutschen Literatur deutlich. Es besteht in der Logik des modernen Aufklärungsdiskurses im 20. Jahrhundert parallel nicht nur eine utopische bzw. evolutionäre Modernisierungslogik,die von der Aufklärung des 18. Jahrhunderts bis zu Habermas in unserer Zeit reicht, sondern auch eine negative Logik der Modernisierung im 20. Jahrhundert, die in Adornos "Dialektik der Aufklärung" kulminiert. Neil Postmans "Die zweite Aufklärung" und Ulrich Becks "Risikogesellschaft"sind in diesem Kontext repräsentative Beispiele, die nicht nur auf die negative Seite der modernen Aufklärung, sondern auch auf die kritische und kreative Kraft der Aufklärungsidee abheben. Sie betonen dabei die neue bzw. zweite Aufklärung, die einerseits das kreative Potential der Aufklärungsidee des 18. Jahrhunderts übernimmt und entwickelt und anderseits die negative Seite der Modernisierung bis zu unserer Zeit beseitigt. Auf der Basis dieses Aufklärungsdiskurses präsentiert die deutsche Literatur die neue Aufklärungslogik bzw. die Logik der zweiten Aufklärung im wesentlichen durch diese vier Punkte: 1) die Erforschung des Sinnes über die Entreligiosität in der Moderne des 18. Jahrhunderts und über die Entsäkula-risierung bzw. eine neue Religiosität, die im 20. Jahrhundert wieder eintritt,2) der Wechsel des fortschrittlichen Wissens zu einem Lebenswissen, 3)kritisches Lesen und die Fähigkeit der Interpretation der gegenwärtigen Zeit,4) Entzauberung des Wissens und Denunziation der Gewaltsamkeit der modernen Rationalität.
참고문헌 (26)
- Andersch,Alfred, "Sansibar oder der letzte Grund In Gesammelte Werke in zehn Bänden" (1957), Diogenes
- Bärfuss, Lukas, "Hundert Tage", Wallstein (2008)
- Brecht, Bertolt, "Notizen zur Barlach-Ausstellung in Notizen zur Barlach-Ausstellung", pp.198~202 (1993), Aufbau und Suhrkamp
- Brecht, Bertolt, "Brecht, Bertolt in Ausgewählte Werke in sechs Bänden Bd. 2." (1997)
- Goethe, Johann Wolfgang, "Wilhelm Meisters Wanderjahre in Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche. Hg. v. Hendrik Birus u.a. Bd. 10. Hg. v. G. Neumann u. Hans-Georg Dewitz" (1989), Deutscher Klassiker Verlag
- Hackl, Erich, "Sara und Simón. Eine endlose Geschichte" (1995), Diogenes
- Hölderlin, Friedrich, "Sämtliche Werke. Stuttgarter Hölderlin-Ausgabe im Auftrag des Württembergischen Kultusministeriums und der deutschen Akademie in München. Hg. von Friedrich Beissner. 8 Bde" (1986), Stuttgart
- Kieseritzky, Ingomar, "Obsession. Ein Liebesfall" (1984)
- Lessing, Gotthold Ephraim, "Die Erziehung des Menschengeschlechts. In Werke. Hg. v. Herbert G. Göpfert in Zusammenarbeit mit Karl Eibl u.a. Bd. 1-8" (1970), Hanser
- Novalis, "Die Lehrlinge zu Sais in Werke, Tagebücher und Briefe Friedrich von Hardenbergs. Hg. v. H.J. Mähl u. R. Samuel. Bd. 1-3" (1978), Wien
- Schiller, Friedrich, "Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen in Sämtliche Werke. Hg. v. Gerhard Fricke u. Herbert G. Göpfert. Bd. 5" (1966), Hanser
- 게이, 피터, "계몽주의의 기원" (1998), 민음사
- 벡, 울리히, "위험사회 － 새로운 근대성을 향하여" (1997)
- 카시러, 에른스트, "계몽주의 철학" (1995), 민음사
- Adorno, Theodor W, "Probleme der Moralphilosophie" (1996), Suhrkamp
- Breidbach, Olaf, "Experimentelle Wissenschaftsgeschichte" (2010), Wilhelm Fink
- Küng, Hans, "Ja zum Weltethos. Perspektiven für die Suche nach Orientierung" (1995), Piper
- Kuhn, Thomas, "Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen" (1969)
- Möller, Horst, "Vernunft und Kritik. Deutsche Aufklärung im 17. und 18. Jahrhundert" (1986)
- Nestle, Wilhelm, "Vom Mythos zum Logos. Die Selbstentfaltung des griechischen Denkens" (1940), Stuttgart
- Oken, Lorenz, "Isis oder encyclopädische Zeitung. Jena und Leipzig 1817. Bd. 1. H. 1." (1817)
- Postman, Neil, "Die zweite Aufklärung. Vom 18. ins 21" (2001), Jahrhundert
- Rusesabagina, Paul with Tom Zoellner, "An Ordinary Man. An Autobiography" (2006), Viking Penguin
- Rusesabagina, Paul with Tom Zoellner, "Ein gewöhnlicher Mensch. Die wahre Geschichte hinter „Hotel Ruanda"" (2008), Berliner Taschenbuchverlag
- Schelling,F.W.J., "System des transcendentalen Idealismus 1800 in Werke. Münchner Jubiläumsdruck. Hg. v. M. Schröter. Bd. 1-12" (1954)
- Stockhammer, Robert, "Ruanda. Über einen anderen Genozid schreiben" (2005), Suhrkamp