FIS에 대한 알제리 작가들의 시각 - 라쉬드 부제드라와 라쉬드 미무니의 팸플릿을 중심으로
Les regards des écrivains algériens envers le FIS - Les phamplets de Rachid Boudjedra et de Rachid Mimouni
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초록
Les années 90 sont pour l’Algérie des années de deuil. Cette situation de crise a suscité une nouvelle littérature algérienne qualifiée de “littérature de l’urgence”. Rachid Boudjedra et Rachid Mimouni sont les premiers écrivains à avoir réagi. Le premier a publié un pamphlet FIS de la haine, suivi d’un roman Timimoun. Dans le même temps, Mimouni a publié un essai De la barbarie en général et de l’intégrisme en particulier, également suivi par un roman La Malédiction. Dans leurs essais, ils critiquent le FIS de l’intolérance et de la violence en analysant la substance de son intégrisme. Cet écrit a pour but de comprendre pourquoi les écrivains considéraient le pouvoir intégriste comme un danger urgent. Quant à l’idéologie intégriste, Mimouni le définit comme un archaïsme et Boudjedra comme une régression. D’abord, Mimouni dit que le FIS n’est pas un parti au sens moderne et ses prosélystes se crispent sur la nécessité d’un retour à la pureté originelle de l’islam. Boudjedra s’indigne contre le refus total de la modernité. Et puis les deux écrivains dénoncent la misogynie du FIS. Ils concluent que la barbarie est de vouloir réduire les femmes à une condition infra-humaine. Leur dernier critique est contre la supression de l’art et de l’intelligence. Ils affirment que cette idéologie du FIS dénature l’intention du Prophète. Comment le FIS est-il parvenu à séduire tant d’individus dans un pays arabe le plus occidentalisé? A cette question, les écrivains répondent que le pouvoir, les intellectuels et le peuple sont responsables. Le FIS est la création collective de tous et son succès n’est pas dû à son vision poliitique. Finalement, les deux écrivains font des propositions pour l’avenir de l’Algérie. Boudjedra propose de faire une psychanalyse de la société algérienne. Mimouni conseille que les intégristes doivent renoncer à leur projet totalitaire et que les démocrates doivent se soumettre au principe majoritaire. Boudjedra et Mimouni se sont attiré davantage les foudres et les menaces des intégristes. Leurs actions ont exigé beaucoup de courage et de véracité. Leurs livres doivent donc s’interpréter comme la réaction des intellectuels devant les drames que vit leur pays et comme des appels à la résistance de leur peuple contre toute manifestion d’intolérance.
Abstract
Les années 90 sont pour l’Algérie des années de deuil. Cette situation de crise a suscité une nouvelle littérature algérienne qualifiée de “littérature de l’urgence”. Rachid Boudjedra et Rachid Mimouni sont les premiers écrivains à avoir réagi. Le premier a publié un pamphlet FIS de la haine, suivi d’un roman Timimoun. Dans le même temps, Mimouni a publié un essai De la barbarie en général et de l’intégrisme en particulier, également suivi par un roman La Malédiction. Dans leurs essais, ils critiquent le FIS de l’intolérance et de la violence en analysant la substance de son intégrisme. Cet écrit a pour but de comprendre pourquoi les écrivains considéraient le pouvoir intégriste comme un danger urgent. Quant à l’idéologie intégriste, Mimouni le définit comme un archaïsme et Boudjedra comme une régression. D’abord, Mimouni dit que le FIS n’est pas un parti au sens moderne et ses prosélystes se crispent sur la nécessité d’un retour à la pureté originelle de l’islam. Boudjedra s’indigne contre le refus total de la modernité. Et puis les deux écrivains dénoncent la misogynie du FIS. Ils concluent que la barbarie est de vouloir réduire les femmes à une condition infra-humaine. Leur dernier critique est contre la supression de l’art et de l’intelligence. Ils affirment que cette idéologie du FIS dénature l’intention du Prophète. Comment le FIS est-il parvenu à séduire tant d’individus dans un pays arabe le plus occidentalisé? A cette question, les écrivains répondent que le pouvoir, les intellectuels et le peuple sont responsables. Le FIS est la création collective de tous et son succès n’est pas dû à son vision poliitique. Finalement, les deux écrivains font des propositions pour l’avenir de l’Algérie. Boudjedra propose de faire une psychanalyse de la société algérienne. Mimouni conseille que les intégristes doivent renoncer à leur projet totalitaire et que les démocrates doivent se soumettre au principe majoritaire. Boudjedra et Mimouni se sont attiré davantage les foudres et les menaces des intégristes. Leurs actions ont exigé beaucoup de courage et de véracité. Leurs livres doivent donc s’interpréter comme la réaction des intellectuels devant les drames que vit leur pays et comme des appels à la résistance de leur peuple contre toute manifestion d’intolérance.
참고문헌 (14)
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- Lamchichi, Abderrahim, "L’islamisme en Algérie" (1992), L’Harmattan
- Mimouni, Rachid, "La malédiction" (1993), Stock
- Mimouni, "Rachid, De la barbarie en général et de l'intégrisme en particulier" (1992), Le Pré aux clercs
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- 홍순남, "알제리 정치발전과 테러리즘", 韓國中東學會論叢, (19) (1998)
- 황병하, "알제리 이슬람 원리주의의 현황과 특성 연구", 韓國中東學會論叢, (19) (1998)