트루바두르의 라조 연구- 기옘 드 카베스탄의 ‘먹힌 심장’
Une étude sur le razo du troubadour - Le coeur mangé de Guilhem de Cabestanh
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초록
Les vidas et les razos qu'on trouve dans les chansonniers du Moyen Age nous expliquent la vie des troubadours. Parmi eux, il y en a qui sont en eux-mê̂mes très littéraires et pleins d‘imagination.. Dans le vida et razo sur Guilhem de Cabestanh qui raconte l'histoire du <coeur mangé>, la part de l‘imagination est plus grande que celle des faits historiques. L'histoire du <coeur mangé> s'est déjà trouvée en Pujabi indien. Et après, Boccace a repris le mê̂me sujet dans son Décaméron. Mais le vida et le razo sur Guilem de Cabestanh sont bien particulier par rapport aux autres histoires du <coeur mangé>. Ce razo nous raconte une histoire d‘amour entre un troubadour et sa Dame qui finit par une tragédie. Et Raimon, le mari de la Dame, ayant su l’adultère de sa femme, tue les deux amants. Dans ce razo; il est décrit commet quelqu’un qui ne comprend pas la poésie et essaie d‘y trouver les preuves de l'infidélité de sa femme. Les protagonistes y sont distingués donc en deux genres; l'homme littéraire et l‘homme du monde réel. Le chevalier-poète et son amante sont les citoyens du monde littéraire et le sire Raimon est le maî̂tre du monde réel. A ce propos, ce razo est une allégorie du conflit du monde littéraire et du monde réel.. Le fait que Raimond tue Guilhem et fait manger son coeur à sa femme montre bien la violence portée sur la littérature. Pour la plupart les razos du 13e siècle sont écrits pour aider à mieux comprendre les poèsies des troubadours. Mais dans ce razo sur Guilem de Cabestanh, nous trouvons une réflexion très originale et très moderne sur le rapport entre la littérature et le réel.
Abstract
Les vidas et les razos qu'on trouve dans les chansonniers du Moyen Age nous expliquent la vie des troubadours. Parmi eux, il y en a qui sont en eux-mê̂mes très littéraires et pleins d‘imagination.. Dans le vida et razo sur Guilhem de Cabestanh qui raconte l'histoire du <coeur mangé>, la part de l‘imagination est plus grande que celle des faits historiques. L'histoire du <coeur mangé> s'est déjà trouvée en Pujabi indien. Et après, Boccace a repris le mê̂me sujet dans son Décaméron. Mais le vida et le razo sur Guilem de Cabestanh sont bien particulier par rapport aux autres histoires du <coeur mangé>. Ce razo nous raconte une histoire d‘amour entre un troubadour et sa Dame qui finit par une tragédie. Et Raimon, le mari de la Dame, ayant su l’adultère de sa femme, tue les deux amants. Dans ce razo; il est décrit commet quelqu’un qui ne comprend pas la poésie et essaie d‘y trouver les preuves de l'infidélité de sa femme. Les protagonistes y sont distingués donc en deux genres; l'homme littéraire et l‘homme du monde réel. Le chevalier-poète et son amante sont les citoyens du monde littéraire et le sire Raimon est le maî̂tre du monde réel. A ce propos, ce razo est une allégorie du conflit du monde littéraire et du monde réel.. Le fait que Raimond tue Guilhem et fait manger son coeur à sa femme montre bien la violence portée sur la littérature. Pour la plupart les razos du 13e siècle sont écrits pour aider à mieux comprendre les poèsies des troubadours. Mais dans ce razo sur Guilem de Cabestanh, nous trouvons une réflexion très originale et très moderne sur le rapport entre la littérature et le réel.
참고문헌 (10)
- Jean Dufournet, "Anthologie de la poésie lyrique française des XIIe et XIIIe siècles" (1989), Gallimard
- Henri Gouraud, "Poésie des troubadours, Anthologie" (2009), Seuil
- Jacques Roubaud, "La Fleur Inverse, l'art des troubadours" (2009), Les Belles Lettres
- Henri-Irénée Marrou, "Les Troubadours" (1971), Editions du Seuil
- Marie Claude Monchaux, "Aliénor, La petite duchesse d'Aliénor" (2010), Pierre Téqui éditeur
- Michel Zink, "Littérature française du Moyen Age" (1992), P.U.F
- Elisabeth Wilson Poe, "L‘Autre'escrit of Uc de Saint Circ: The Razos for Bertrean de Born", Romance Philology, 22(2) (1990), UC Press
- John E.Matzke, "The Legend of the eaten Heart", Modern Language Notes, 24(1) (1911), Baltimore
- William Burgwinkle, "For love or money: Uc de Saint Circ and the rhetoric of exchange", Romantic Review, 84(4) (1993), Columbia Univ
- 박동찬, "남불 음유시인들과 알리에노르 다키텐느 - 비다스를 중심으로", 서울여자대학교인문논총, 24 (2012)