『화사집』과 『악의 꽃』의 상관성에 대한 고찰

Abstract

Il est indéniable que Baudelaire a exercé une influence non négligeable sur les premiers poèmes de Seo Jeong-Jou, notamment sur son premier recueil intitulé Serpent de fleurs qui l'a promu au rang des poètes les plus prometteurs. Beaucoup de critiques ou chercheurs littéraires coréens ne manquent pas de mentionner des traces du poète français, quand ils présentent ou expliquent ce recueil. Mais leurs remarques sont en grande partie fragmentaires, parfois mê̂me intuitives. Nous avons essayé d'aborder cette question d'une manière plus exhaustive et systématique, tantô̂t en les critiquant, tantô̂̂t en les complétant. Sur le plan du lexique ou de l'image poétique, les points de comparaison chez les deux poètes sont assez facilement repérables. Le titre mê̂me de Serpent de fleurs est significatif ; sa combinaison de sens peut rappeler immédiatement celle des Fleurs du mal. Dans les deux cas l'image de la fleur est présente, alors que celle du serpent peut ê̂tre considérée comme une figuration de l'idée du mal. On sait d'ailleurs que cette image animale est l'une à laquelle Baudelaire était attaché. Il faut aussi noter que l'abondance des images animales caractérise Le serpent de fleurs comme Les fleurs du mal. L'analyse profonde des images comme celles de serpent, de chat et d'hibou qu'on y trouve dans l'un comme dans l'autre révèle à la fois les rapports d'influence et les différences qui y existent. Pareillement, des mots comme musc, haschich, crâ̂ne qu'emploie Seu Jeong-Jou dans ses premiers poèmes, qui ne sont pourtant pas familiers dans la sensibilité poétique coréenne de l'époque, entrent sans difficulté dans le vocable baudelairien. Ce qui, entre autres, renforce leur affinité. Nous pouvons également constater cette affinité sur le plan thématique. A la différence des autres poètes coréens de sa génération, l'auteur du Serpent de fleurs a introduit massivement et hardiment des éléments érotiques dans ses compositions poétiques. Mais cet érotisme qui tend à se confondre avec l'impulsion sexuelle s'accompagne souvent d'un sentiment de culpabilité. Ce qui amène à penser à Baudelaire qui a composé des pièces jugées obscènes lors de leurs parutions, où se mê̂̂̂̂̂lent indissolublement érotisme, culpabilité, mê̂me satanisme. Les thèmes de la marginalité et de l'emprisonnement qui peuvent rapprocher ces deux poètes méritent aussi d'ê̂tre soulignés. Du coté de Seo Jeong-Jou, on trouve dans ses premiers poèmes non seulement un autoportrait où il s'identifie à un coupable, mais aussi des ê̂tres déchus, mê̂me maudits, comme des lépreux, des muets, et autres cul-de-jatte qui occupent une place importante pour indiquer la couleur de sa conscience poétique. On y découvre en mê̂me temps un espace fermé et morne où cette conscience crie son désespoir. Tous ces thèmes, bien que traités dans un contexte propre à ses problématiques, permettent de le mettre en rapport avec Baudelaire. Des traces de son influence sur Seo Jeong-Jou au début de sa carrière littéraire sont plus ou moins visibles. Nous nous sommes efforcés de les recencer plus en détails et nous avons pu confirmer leur présence assez répandue pour soupçonner une profonde rencontre littéraire. Reste à faire des recherches plus avancées qui consistent à évaluer les significations proprement poétiques de cette rencontre d'abord pour la période du Serpent de fleurs, ensuite pour la période qui suit, où le poète coréen a quitté formellement le monde occidental pour s'orienter vers des valeurs traditionnelles.