모리스 블랑쇼 작품에 나타난 불안의 문제- 『죽음의 선고』와 『최후의 인간』을 중심으로
Significations de l'angoisse dans les textes de Maurice Blanchot - autour des romans L'Arrêt de mort et Le dernier homme
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초록
La présente étude vise à induire de l'angoisse de Maurice Blanchot dans les deux romans, L'Arrêt de mort et Le dernier homme. dans les oeuvres de Blanchot, le thème de l'angoisse est problématique. nous pouvons y percevoir des images représentatives de l'angoisse dont blanchot mentionnait continuellement dans ses oeuvres critiques, l'angoisse et la peur de l'impuissance d'écrire se sont emparées de lui durant toute sa vie. le chemin éthique qu'il choisit, c'est de se désapproprier tout le privilège du sujet, comme le cogito, réalisant la passivité souveraine dans son oeuvre. On peut se demande pourquoi l'auteur qui a souffert d'angoisse d'écrire voudrait se poser dans la passivité et s'aliéner lui-même de son droit pour l'écriture? on doit remarquer près ses romans les images illusionnaires qui représentent l'angoisse et la mort. en analysant les deux romans, si on aperçoit le noyau de l'angoisse inconsciente de Blanchot sur la mort, on y envisagerait la source de son fantasme sur les objets partiels comme le dit Jacques Lacan. Dans ces fantasmes, les figures représentatives de l'angoisse désirent les objets premiers coupés par les ordres symboliques, les a-bjets. ce désir inconscient se manifeste plusieurs d'images du sable, celles qui importent une volonté inconsciente de l'auteur lui-même de s'unir aux objets premiers, coupés et exclus de notre conscience dans l'étape du narcissisme. D'une part, elles font obstacle à l'identification de l'auteur, mais d'autre part, elles sont si charmantes qu'il voudrait en être possedé. parceque, ce sont des objets de l'origine qui nous fascinaient. la pulsion de mort, donc nous exige de recouvrer les objets perdus au-delà du principe de la réalité. En conséquence, l'angoisse dans les textes de Blanchot est le voile qui cache le réel où se trouve l'anéantissement, et qui souligne que la jouissance de l'objet premier était une chose accessible. ainsi, la souffrance est une source qui permet à la jouissance d'exister dans la pulsion de mort, et celle qui exige à Blanchot de saisir l'impossible de son écriture.
Abstract
La présente étude vise à induire de l'angoisse de Maurice Blanchot dans les deux romans, L'Arrêt de mort et Le dernier homme. dans les oeuvres de Blanchot, le thème de l'angoisse est problématique. nous pouvons y percevoir des images représentatives de l'angoisse dont blanchot mentionnait continuellement dans ses oeuvres critiques, l'angoisse et la peur de l'impuissance d'écrire se sont emparées de lui durant toute sa vie. le chemin éthique qu'il choisit, c'est de se désapproprier tout le privilège du sujet, comme le cogito, réalisant la passivité souveraine dans son oeuvre. On peut se demande pourquoi l'auteur qui a souffert d'angoisse d'écrire voudrait se poser dans la passivité et s'aliéner lui-même de son droit pour l'écriture? on doit remarquer près ses romans les images illusionnaires qui représentent l'angoisse et la mort. en analysant les deux romans, si on aperçoit le noyau de l'angoisse inconsciente de Blanchot sur la mort, on y envisagerait la source de son fantasme sur les objets partiels comme le dit Jacques Lacan. Dans ces fantasmes, les figures représentatives de l'angoisse désirent les objets premiers coupés par les ordres symboliques, les a-bjets. ce désir inconscient se manifeste plusieurs d'images du sable, celles qui importent une volonté inconsciente de l'auteur lui-même de s'unir aux objets premiers, coupés et exclus de notre conscience dans l'étape du narcissisme. D'une part, elles font obstacle à l'identification de l'auteur, mais d'autre part, elles sont si charmantes qu'il voudrait en être possedé. parceque, ce sont des objets de l'origine qui nous fascinaient. la pulsion de mort, donc nous exige de recouvrer les objets perdus au-delà du principe de la réalité. En conséquence, l'angoisse dans les textes de Blanchot est le voile qui cache le réel où se trouve l'anéantissement, et qui souligne que la jouissance de l'objet premier était une chose accessible. ainsi, la souffrance est une source qui permet à la jouissance d'exister dans la pulsion de mort, et celle qui exige à Blanchot de saisir l'impossible de son écriture.
참고문헌 (16)
- "L'Arrêt de mort" (1948), Gallimard
- "Le Dernier homme" (1957), Gallimard
- "Faux pas" (1943), Gallimard
- "L'Entretien Infini", Gallimard
- "Le Pas au-delà" (1973), Gallimard
- "L'Écriture de désastre" (1980), Gallimard
- Freud, Sigmund, "Le moi et le ça, traduit de Jean Laplanche" (2010), Éditions Payot & Rivage
- Kristeva, Julia, "Folle vérité" (1979), Éditions du Seuil
- Kristeva, Julia, "Pouvoir de l'horreur" (1980), Éditions du Seuil
- Kristeva, Julia, "Le génie féminin 2" (2000), Gallimard
- Lacan, Jacques, "Le semminaire Ⅵ : La Relation d'objet" (1994), Éditions du Seuil
- Lacan, Jacques, "Le semminaire Ⅶ : L'éthique de la psychanalyse" (1980), Éditions du Seuil
- Lacan, Jacques, "Le semminaire X : L'angoisse" (2004), Éditions du Seuil
- Lacan, Jacques, "Le semminaire Ⅺ : Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse" (1978), Éditions du Seuil
- 박찬국, "키에르케고르와 하이데거의 불안개념에 대한 비교 연구", 시대와 철학 (1999), 한국철학사상연구회
- 울리히 하세, "침묵에 다가가기" (2008), 앨피
