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시각장애인들의 환상 - 에르베 기베르의 소설 『시각장애인들 Des Aveugles』을 중심으로

Le fantasme des aveugles dans Des Aveugles d'Hervé Guibert

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Notre analyse met en valeur le fantasme des aveugles qu'Hervé Guibert incarne dans son roman Des Aveugles sur le plan philosophique, esthétique et psychanalytique. Nous allons surtout examiner trois aspects principaux : l'obsession visuelle des aveugles, l'absence de la vision et le développement des autres sensations, l'amour orginal des aveugles et la mort. Le roman montre le système des voyants et leurs idées, pénétrés dans le monde des aveugles vivant dans Institut National des Jeunes Aveugles. Curieusement, des aveugles semblent préoccupés par la vision et la couleur qui leur sont pourtant inconnues. Leur obsession visuelle provient de l'éducation des voyants qui ignorent la perception des aveugles. Cet aspect renvoie à la vanité de l'image visuelle telle que manifestent le miroir, la lumière et la photo. L'écrivain critique l'idée bornée des voyants qui ne connaissent pas la réalité des aveugles. Hervé Guibert fait appel aux voyants à prendre conscience de l'excellence des sensations des aveugles qui perçoivent des objets au-delà de la vision. Eblouis par la vision, les voyants ne faisant pas l'expérience de la subtilité de l'ouïe, du goût, du toucher et de l'audition, apparaissent comme handicapés. Auprès des aveugles libérés de la convention et de l'idée fixe, l'écrivain poursuit la possibilité vers la société ouverte où se respectent la valeur diverse et une communication mutuelle. Mais, ne prétendant pas idéaliser l'univers des aveugles, le roman nous laisse nous livrer à l'introspection de l'esprit caché des hommes à travers l'amour. Leur amour dont la forme se diffère de celle des voyants, évoque le désir universel des hommes. L'amour pur des aveugles dépassant la vision se transforme en extase sexuelle, jusqu'en conspiration du meurtre de l'objet d'amour. L'amour sadique et l'origine de la tragédie résultent de l'absence de l'amour maternel. La mort provenant du désir inassouvi éveille l'abus de la société remplie de supercherie. Le roman examinant la psychologie complexe des hommes par le biais de l'hideur transparue dans le monde des aveugles, dénonce l'ensemble de la société humaine caractérisée par l'absence de la communication. La mort, à première vue, déstructrice, manière extrême de résister au préjugé social et à la discrimination envers des aveugles, se présente comme 'un rite' qui purifie des abus sociaux et retrouve l'amour maternel. Cet amour se rejoint ainsi avec le souhait de combattre le vice et de restituer la valeur humaine, car la mère, autoportrait des hommes blessés, est l'origine de leur guérison. Des aveugles, messagers de la mort, liant ce monde fini à l'éternité, insinuent l'apparition de l'humanité post-humaine.

Abstract

Notre analyse met en valeur le fantasme des aveugles qu'Hervé Guibert incarne dans son roman Des Aveugles sur le plan philosophique, esthétique et psychanalytique. Nous allons surtout examiner trois aspects principaux : l'obsession visuelle des aveugles, l'absence de la vision et le développement des autres sensations, l'amour orginal des aveugles et la mort. Le roman montre le système des voyants et leurs idées, pénétrés dans le monde des aveugles vivant dans Institut National des Jeunes Aveugles. Curieusement, des aveugles semblent préoccupés par la vision et la couleur qui leur sont pourtant inconnues. Leur obsession visuelle provient de l'éducation des voyants qui ignorent la perception des aveugles. Cet aspect renvoie à la vanité de l'image visuelle telle que manifestent le miroir, la lumière et la photo. L'écrivain critique l'idée bornée des voyants qui ne connaissent pas la réalité des aveugles. Hervé Guibert fait appel aux voyants à prendre conscience de l'excellence des sensations des aveugles qui perçoivent des objets au-delà de la vision. Eblouis par la vision, les voyants ne faisant pas l'expérience de la subtilité de l'ouïe, du goût, du toucher et de l'audition, apparaissent comme handicapés. Auprès des aveugles libérés de la convention et de l'idée fixe, l'écrivain poursuit la possibilité vers la société ouverte où se respectent la valeur diverse et une communication mutuelle. Mais, ne prétendant pas idéaliser l'univers des aveugles, le roman nous laisse nous livrer à l'introspection de l'esprit caché des hommes à travers l'amour. Leur amour dont la forme se diffère de celle des voyants, évoque le désir universel des hommes. L'amour pur des aveugles dépassant la vision se transforme en extase sexuelle, jusqu'en conspiration du meurtre de l'objet d'amour. L'amour sadique et l'origine de la tragédie résultent de l'absence de l'amour maternel. La mort provenant du désir inassouvi éveille l'abus de la société remplie de supercherie. Le roman examinant la psychologie complexe des hommes par le biais de l'hideur transparue dans le monde des aveugles, dénonce l'ensemble de la société humaine caractérisée par l'absence de la communication. La mort, à première vue, déstructrice, manière extrême de résister au préjugé social et à la discrimination envers des aveugles, se présente comme 'un rite' qui purifie des abus sociaux et retrouve l'amour maternel. Cet amour se rejoint ainsi avec le souhait de combattre le vice et de restituer la valeur humaine, car la mère, autoportrait des hommes blessés, est l'origine de leur guérison. Des aveugles, messagers de la mort, liant ce monde fini à l'éternité, insinuent l'apparition de l'humanité post-humaine.

참고문헌 (34)

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  4. "L'Autre Journal Articles intrépides 1985-1986" (2015), L'arbalète Gallimard
  5. "La Mort propagande" (1977), Éditions Régine Deforges
  6. "L'Image fantôme" (1981), Les Éditions de Minuit
  7. "Folio" (1986), Éditions Gallimard, coll
  8. "Photographies" (1993), Éditions Gallimard
  9. "Vous m’avez fait former des fantômes" (1987), Éditions Gallimard
  10. ANDRAU Frédéric, "Hervé Guibert ou Les Morsures du destin" (2014), Séguier
  11. BLANCKEMAN Bruno, "Les Récits indécidables", pp.2012
  12. BOULÉ Jean-Pierre, "Hervé Guibert", Nottingham French Studies, 34(1) (1995), The University of Nottingham
  13. BUISINE Alain, "Le Corps textuel d’Hervé Guibert" (1997), La Revue des lettres modernes
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  17. SMYTH Edmund, "Des Aveugles : Modes d’articulation", ~
  18. Antoine Dufaure, "Hervé Guibert : Les messagers des morts", L'Autre Journal (1985)
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  20. DERRIDA Jacques, "Mémoire d'aveugle - l'autoportrait et autres ruines" (1991), Réunion des Musées Nationaux
  21. FREUD Sigmund, "L'Inquiétante étrangeté", pp.1985, Gallimard, coll. Folio
  22. SANDER August, "Hommes du XXème siècle" (2002), La Martinière
  23. 김현아, "Le double chez Herv?Guibert", 프랑스문화예술연구, 14, pp.109~134 (2005), 프랑스문화예술학회
  24. 김현아, "L'inquiétante étrangeté chez Hervé Guibert", 프랑스문화예술연구, 44, pp.59~82 (2013), 프랑스문화예술학회
  25. 드니 디드로, "맹인에 관한 서한" (2010), 지식을만드는지식
  26. 미셸 푸코, "감시와 처벌 : 감옥의 역사" (2013), 나남
  27. 미셸 푸코, "광기의 역사" (2009), 나남출판
  28. 양지현, "인터랙티브 미디어아트에서 비언어적커뮤니케이션에 관한 연구 : 점자의 형상화 작품<공감>을 중심으로", 석사, 미디어학과, pp.2012
  29. "오를랑 테크노바디 1966-2016", 성곡미술관, ~ (2016)
  30. 플라톤, "국가론" (2009), 돋을새김
  31. 히로세 코지로, "만지는 문화로 초대합니다" (2013), BF북스
  32. "어둠 속의 대화", 신촌(2010-2014), 북촌(2014-현재), ~ (2010)
  33. "오를랑 테크노바디 1966-2016", 성곡미술관, ~ (2016)
  34. "에코 시스템 : 질 바비에 Echo System : Gilles Barbier", 국립현대미술관 서울관, ~ (2016)

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