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사르트르와 카산드라 : 『트로이아 여인들』

Sartre et Cassandre : Les Troyennes

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초록

Les Troyennes, la dernière oeuvre fictionnelle de Sartre, était une adaptation de la pièce d’Euripide. Ce choix de réécriture de la tragédie grecque s’explique d’une part par son sujet, la dénonciation des guerres coloniales, et d’autre part par sa ressource, l’appel à la compassion envers les victimes. Or la compassion est encline à revenir l’apathie ou la tentation de l’autodéfense de la part des spectateurs. Afin de dépasser cette impasse, Sartre montre la voix des victimes, par le moyen de la présence maniaque de Cassandre. La folie de Cassandre se présente dans la scène de danse où elle transcende le réel par la légèreté de l’imaginaire. Pourtant ses compatriotes, dans un premier temps fascinés, tombent en doute face à l’impuissance des mots, du rire, du chant et de la danse; de la part des bourreaux, elle n’est perçue que comme une folle, et tout à fait inoffensive. Aussi, l’échec de la fascination en tant que moyen de rébellion apparaît-il avec évidence. Tout compte fait, c’est en faisant parler un dieu grec, Poséidon, que Sartre fait ses adieux à la littérature, en dénonçant l’échec du recours à l’imaginaire. Néanmoins, malgré ce pessimisme apparent, son ‘style tardif’ nous montrera le destin d’écrivain qui a poussé jusqu’au bout le projet de la littérature engagée.

Abstract

Les Troyennes, la dernière oeuvre fictionnelle de Sartre, était une adaptation de la pièce d’Euripide. Ce choix de réécriture de la tragédie grecque s’explique d’une part par son sujet, la dénonciation des guerres coloniales, et d’autre part par sa ressource, l’appel à la compassion envers les victimes. Or la compassion est encline à revenir l’apathie ou la tentation de l’autodéfense de la part des spectateurs. Afin de dépasser cette impasse, Sartre montre la voix des victimes, par le moyen de la présence maniaque de Cassandre. La folie de Cassandre se présente dans la scène de danse où elle transcende le réel par la légèreté de l’imaginaire. Pourtant ses compatriotes, dans un premier temps fascinés, tombent en doute face à l’impuissance des mots, du rire, du chant et de la danse; de la part des bourreaux, elle n’est perçue que comme une folle, et tout à fait inoffensive. Aussi, l’échec de la fascination en tant que moyen de rébellion apparaît-il avec évidence. Tout compte fait, c’est en faisant parler un dieu grec, Poséidon, que Sartre fait ses adieux à la littérature, en dénonçant l’échec du recours à l’imaginaire. Néanmoins, malgré ce pessimisme apparent, son ‘style tardif’ nous montrera le destin d’écrivain qui a poussé jusqu’au bout le projet de la littérature engagée.

참고문헌 (26)

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  22. 프리드리히 니체, "비극의 탄생" (2014), 열린책들
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