파스칼 키냐르의 작품에 나타난 소수자의 장소성 연구 - 『빌라 아말리아』, 『신비한 결속』을 중심으로

Abstract

Cette étude a pour but d’envisager le thème de la lieuité au travers des personnages minoritaires dans le sens que confie Deleuze à ce mot dans deux romans de Pascal Quignard: Villa Amalia et Les solidarités mystérieuses. Ces deux romans forment une paire qui permet à Quignard d’exprimer la lieuité étant d'ici signifie l'identité du lieu, le fruit de l'influence mutuelle entre l'homme et le lieu. On remarque que les personnages quignardiens ont un trait minoritaire et notre travail s’attache à montrer comment ce trait influence la lieuité quignardienne. Afin d’essayer de comprendre le minoritaire quignardien, cette étude s'appuie sur la notion de «devenir-minoritaire» que l'on retrouve dans les textes de Deleuze. Il définit «le minoritaire» comme «la puissance de variation», voire «devenir potentiel et créé, créatif». Quignard développe cette notion. Le minoritaire quignardien est expulsé par les normes sociales et l’auteur considère le minoritaire comme «les ombres» qui existent hors de la société. Ces ombres sont des choses prélinguistiques dont la source est en nous. C’est pourquoi on ne peut pas les définir. Selon le trait de ces ombres, l’auteur découvre le potentiel dans le minoritaire parce que seul le minoritaire peut aborder la source en nous. Cette source s’appelle le Jadis, le concept essentiel pour comprendre les textes quignardiens. Les pensées du minoritaire s’accordent à la lieuité quignardien parce qu’on vient d’un lieu, autrement dit, les deux (le minoritaire et la lieuité) ont une relation avec le Jadis. Selon le minoritaire quignardien, on découvre les personnages minoritaires suivants dans les romans précités : le juif, la femme, l'altersexuel, l'enfant, etc. Les personnages sont en corrélation avec des lieux particuliers : le corps de la femme, le jardin de l’homosexuel, l’hôtel du juif, la petite cellule de l’enfant qui balbutie etc. Ces lieux relève de l’hétérotopie, concept forgé par Foucault que ce dernier définit comme un «autre lieu» se distingent du monde réel. Ces hétérotopies quignardiennes nous mènent à renverser l’ordre établi, par conséquent, les personnages regardent le monde d'origine, le Jadis à travers ces lieux. D'autre part, les héroïnes, Ann et Claire exercent le «devenir-minoritaire» en traversant les personnages minoritaires. Elles varient constamment après avoir abandonné leurs identités dans la société; Ann est une femme dont l'identité sexuelle est plurielle; Claire, elle est décrite tantôt comme un chat, tantôt comme un oiseau entre autres et ses caractéristiques variables sont reliées à la fluidité qui compose la lieuité minoritaire quignardienne. Cette fluité donne la sensation qu’elles marchent continuellement au bord de l'eau et à la frontière. Ce mouvement produit la «déterritorialisation» et enfin, il décompose le sens des lieux et creuse le concept du Jadis. L’Art de Quignard est quelque chose surgissant dans le processus et qui s’oriente au fond de la source.