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여성 리베르티나쥬 libertinage와 욕망 연구 - 라클로의 『위험한 관계』와 <스캔들-조선남녀상열지사>를 중심으로

Étude comparative sur le libertinage et le désir féminins dans Les liaisons dangereuses et <Scandale>

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Adapté des Liaisons dangereuses, le film coréen <Scandale> montre la même intrigue compliquée et le même réseau de relation des personnages que ceux du roman de Laclos. Comme Merteuil, Mme Cho est une femme fatale qui incarne le plaisir, le complot et le vice. Jo-won, le double de Valmont, considère l'amour comme le jeu de la conquête. Mme Tourvel, vertueuse et dévote, est remplacée par Mme Cheong qui incarne aussi la vertu elle-même. Ce film suit fidèlement l'intrigue de l'oeuvre originale à partir des relations amoureuses entre les protagonistes jusqu'au sort mortel des amants. Les liaisons dangereuses paraissent en 1782, à une période charnière entre les derniers soubresauts de l'Ancien Régime et les années tourmentées de la Révolution française. Cette période est aussi celle où les bourgeois et les Lumières prennent de l'importance au niveau social et intellectuel. <Scandale> se situe à la veille de la répression contre les catholiques de 1795. Le catholicisme et les sciences pratiques ont commencé à être répandus dans le royaume de Chosun, et d'autre part, la classe moyenne, une sorte de bourgeoisie, est devenue une classe plus ou moins influente grâce à ses biens accumulés. Situées dans cette période de transition, nos deux oeuvres montrent le processus de la déchéance morale et des moeurs libertins des aristocrates. Au dix-huitième siècle, les femmes étaient traitées toujours comme des êtres inférieurs aux hommes. Elles ont mené une vie d'exclusion, en acceptant sans résistance l'idéologie patriarcale ou confucianiste. Pour elles, le désir était interdit, la vertu et l'obéissance étaient exigées et l'adultère féminin était donc puni sans pitié au nom de l'ordre. Mais Merteuil et Mme Cho se révoltent contre la société qui regarde d'un oeil plaisant le libertinage masculin, et qui est très rigide à l'égard des femmes. Elles prennent donc des initiatives dans leur vie amoureuse, tentent de s'approprier une prérogative masculine, celle de choisir leurs amants et de conduire l'aventure selon leur plaisir. La dissimulation et le masque sont pourtant des éléments indispensables dans leurs aventures galantes. Sinon, elles seront exclues et chassées de leur cercle. La fuite à l'étranger et la perte sont bien l'aboutissement inévitable réservé aux femmes révoltées. Cela veut dire que l'exclusion féminine ne peut pas encore être surmontée.

Abstract

Adapté des Liaisons dangereuses, le film coréen <Scandale> montre la même intrigue compliquée et le même réseau de relation des personnages que ceux du roman de Laclos. Comme Merteuil, Mme Cho est une femme fatale qui incarne le plaisir, le complot et le vice. Jo-won, le double de Valmont, considère l'amour comme le jeu de la conquête. Mme Tourvel, vertueuse et dévote, est remplacée par Mme Cheong qui incarne aussi la vertu elle-même. Ce film suit fidèlement l'intrigue de l'oeuvre originale à partir des relations amoureuses entre les protagonistes jusqu'au sort mortel des amants. Les liaisons dangereuses paraissent en 1782, à une période charnière entre les derniers soubresauts de l'Ancien Régime et les années tourmentées de la Révolution française. Cette période est aussi celle où les bourgeois et les Lumières prennent de l'importance au niveau social et intellectuel. <Scandale> se situe à la veille de la répression contre les catholiques de 1795. Le catholicisme et les sciences pratiques ont commencé à être répandus dans le royaume de Chosun, et d'autre part, la classe moyenne, une sorte de bourgeoisie, est devenue une classe plus ou moins influente grâce à ses biens accumulés. Situées dans cette période de transition, nos deux oeuvres montrent le processus de la déchéance morale et des moeurs libertins des aristocrates. Au dix-huitième siècle, les femmes étaient traitées toujours comme des êtres inférieurs aux hommes. Elles ont mené une vie d'exclusion, en acceptant sans résistance l'idéologie patriarcale ou confucianiste. Pour elles, le désir était interdit, la vertu et l'obéissance étaient exigées et l'adultère féminin était donc puni sans pitié au nom de l'ordre. Mais Merteuil et Mme Cho se révoltent contre la société qui regarde d'un oeil plaisant le libertinage masculin, et qui est très rigide à l'égard des femmes. Elles prennent donc des initiatives dans leur vie amoureuse, tentent de s'approprier une prérogative masculine, celle de choisir leurs amants et de conduire l'aventure selon leur plaisir. La dissimulation et le masque sont pourtant des éléments indispensables dans leurs aventures galantes. Sinon, elles seront exclues et chassées de leur cercle. La fuite à l'étranger et la perte sont bien l'aboutissement inévitable réservé aux femmes révoltées. Cela veut dire que l'exclusion féminine ne peut pas encore être surmontée.

참고문헌 (19)

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