19세기 계몽 담론과 문학의 자율성
L'autonomie de la littérature et le discours social au XIXe siècle
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초록
L'autonomie de la littérature n'aurait pas été concevable sans l'Aufklärung, événement qui n'est pas confiné au XVIIIe siècle mais qui, étant le noyau de la modernité, “a déterminé, pour une part au moins, ce que nous sommes, ce que nous pensons et ce que nous faisons aujourd'hui”. La libération économique et sociale apportée par l'Aufklärung rend les artistes “autonomes” : le capitalisme et le marché des arts leur donnent l'indépendance économique ; la liberté de la pensée et de l'expression, idée chère à l'Aufklärung, l'autonomie de penser. Cependant, la revendication de l'autonomie de la littérature par les écrivains est née du malaise face à la pratique de l'Aufklärung : alors que l'idéal de l'Aufklärung, l'harmonie entre l'individu et la volonté générale, s'est révélé un fantasme, un groupe d'écrivains s'est tourné d'une part “contre le capital” et “contre la vulgarité”, et d'autre part contre toutes les autorités politiques et sociales, et a constitué le “champ littéraire comme monde à part, soumis à ses propres lois”. Notre étude vise à montrer que la revendication de l'autonomie par des écrivains comme Gautier, Flaubert, Baudelaire et les Goncourt, est une opposition et une négation du projet de l'Aufklärung, en remarquant entre autres qu'ils se positionnent contre “l'art social” alimenté par les idées des penseurs de l'époque qui se prennent pour les successeurs des philosophes des Lumières. Si la thèse que l'autonomie de la littérature est la modernité littéraire contre la modernité historique, est largement acceptée, notre étude tente de montrer comment cette thèse peut ê̂tre justifiée et concrétisée historiquement. Pour cela, nous étudions d'abord les idées de Saint-Simon et de Comte sur l'art, dont l'influence est la plus vaste et la plus longue. Ensuite, en tirant la critique du narcissisme de l'Aufklärung de celle de l'idée de l'utilité et du progrès opérée par Baudelaire et Flaubert, il s'agit de montrer que leur opposition au discours social se fonde sur le refus de l'idée de l'Homme qu'il porte. Sur ce, nous abordons les questions de l'antagonisme fondamental entre le discours littéraire (l'esthétique) et le discours social.
Abstract
L'autonomie de la littérature n'aurait pas été concevable sans l'Aufklärung, événement qui n'est pas confiné au XVIIIe siècle mais qui, étant le noyau de la modernité, “a déterminé, pour une part au moins, ce que nous sommes, ce que nous pensons et ce que nous faisons aujourd'hui”. La libération économique et sociale apportée par l'Aufklärung rend les artistes “autonomes” : le capitalisme et le marché des arts leur donnent l'indépendance économique ; la liberté de la pensée et de l'expression, idée chère à l'Aufklärung, l'autonomie de penser. Cependant, la revendication de l'autonomie de la littérature par les écrivains est née du malaise face à la pratique de l'Aufklärung : alors que l'idéal de l'Aufklärung, l'harmonie entre l'individu et la volonté générale, s'est révélé un fantasme, un groupe d'écrivains s'est tourné d'une part “contre le capital” et “contre la vulgarité”, et d'autre part contre toutes les autorités politiques et sociales, et a constitué le “champ littéraire comme monde à part, soumis à ses propres lois”. Notre étude vise à montrer que la revendication de l'autonomie par des écrivains comme Gautier, Flaubert, Baudelaire et les Goncourt, est une opposition et une négation du projet de l'Aufklärung, en remarquant entre autres qu'ils se positionnent contre “l'art social” alimenté par les idées des penseurs de l'époque qui se prennent pour les successeurs des philosophes des Lumières. Si la thèse que l'autonomie de la littérature est la modernité littéraire contre la modernité historique, est largement acceptée, notre étude tente de montrer comment cette thèse peut ê̂tre justifiée et concrétisée historiquement. Pour cela, nous étudions d'abord les idées de Saint-Simon et de Comte sur l'art, dont l'influence est la plus vaste et la plus longue. Ensuite, en tirant la critique du narcissisme de l'Aufklärung de celle de l'idée de l'utilité et du progrès opérée par Baudelaire et Flaubert, il s'agit de montrer que leur opposition au discours social se fonde sur le refus de l'idée de l'Homme qu'il porte. Sur ce, nous abordons les questions de l'antagonisme fondamental entre le discours littéraire (l'esthétique) et le discours social.
참고문헌 (33)
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