루쉰(魯迅)의 문학적 계몽과 계몽의 실패의 서사

Abstract

鲁迅将热情隐藏于冰冷的外壳中，因此，他的启蒙主义始于对现实的悲观主义认识，并采取一种富含思索与悲哀的文学启蒙的方法。《狂人日记》把整个历史作为反映的对象，将启蒙的失败提到“一般性”的高度来探讨；《孤独者》则把具体的个人所尝试的启蒙失败拿到“特殊性”的高度来探讨。鲁迅曾多次强调，“现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。“行”是证明是个“活人”的证据，但“行”还有“行走”，即“持续”的意思。由此，我们可以看出，“行”包括两层意义：即实践与其持续性。若说实践意味着赋予新的秩序与意义的启蒙的实践，那么持续性则与怀疑主义态度 - 对通过启蒙的实践而赋予的秩序与意义反復追问的态度，有相关关系。强调实践，是因为鲁迅的启蒙家身份；强调怀疑主义，是因为他的文学家身份。鲁迅通过强调“行”来表现启蒙家与文学家这两种身份之谐调统一。