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《桓檀古記》의 신화, 도교적 상상력- 專有의 민족서사
The Mythological and Daoist Imagination of Handangogi
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주제분류중국어와문학
초록
中国的神话、道教想象力在韓國在野史學的代表文本《桓檀古记》里被大量采用，本文以此点为基础而考察这些收容的机制及其意义。首先，从《桓檀古记》中的神话想象力的收容看，本文发现收容中国典籍具有的神话内容的过程当中，存在着多样的叙事战略。基本上，《桓檀古记》的编者为了构成民族的上古史，从“再写(rewriting)”的立场出发，在这过程中专有神话、道教想象力而实现历史叙事的变革。以尧、舜、禹等圣君神话为中心考察时，本文确认了他从边缘他者的视线脱神圣化中国的圣君，并且，以 “逆读(reading against)”文本的方式，不依存中国傳統经学者们的注释，从独自的视角再解释文本，由此确保古朝鲜文化的認同。接着，本文以神仙说的起源、古代韩国的仙人等为中心考擦《桓檀古记》中道教想象力的收容时，《桓檀古记》说明了古代韩国的仙人具有了与中国神仙不同的崇拜神格及社會倫理，在这过程中，《桓檀古记》为了利于自说, 断章取义中国的事例，而显示韩国道教的認同。总而言之，通过专有想象力丰富的中国的文化资料，《桓檀古记》的依靠神话、道教想象力的历史叙述在再写民族上古史的过程中容易扩张在野史学企圖的民族叙事空间。
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