중국과 스리랑카의 전통 小戲와 축제⋅의례 비교 연구―실크로드와 대중 佛敎의 관점에서
A Comparative Study on the Traditional Xiaoxi(小戱), Festivals and Rituals of Sri Lanka and China: Through the Viewpoint of Silk Road and Popular Buddhism
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초록
축제 의례의 측면에서 스리랑카의 페라헤라(Perahera)와 토빌은 중국의 廟會나 무속의례 儺壇法事와 많은 유사점을 지니고 있다. 종교축제 廟會의 行會 행렬은 역사적으로 南北朝의 불교 行像과 연결되고, 이것은 다시 중국 승려 法顯이 5세기 초 스리랑카에서 보았던 佛齒 巡行과 연결된다. 스리랑카의 산니 의례나 중국 德江의 儺壇法事는 모두 마을굿 형태이면서 치병을 목적으로 거행된다는 데서 일치한다. 공연물의 측면에서 스리랑카의 산니, 코람, 소카리 그리고 중국의 儺堂戲나 唐宋雜劇, 金元院本 등은 모두 노래, 대사, 춤, 신체 연기라는 네 가지 요소 중에서 어느 한 가지에 편중된 형태에 머물러 있어서 小戲의 수준을 벗어나지 못하고 있다. 축제 의례 및 小戲를 통해 나타나는 중국과 스리랑카의 유사성은 불교와 실크로드가 역사적인 연결의 고리를 만들어준 것으로 판단된다.
Abstract
In terms of festival ceremonies, Perahera and Sanni rituals in Sri Lanka have many similarities with Chinese ceremonies such as miaohui(廟會) and nuotanfashi(儺壇儺事). The procession of the religious festival is historically connected to the Buddhist xingxiang(行像), which in turn is connected to the Tooth relic parade that the Chinese monk Beophyeon saw in Sri Lanka in the early 5th century. Both the Sanni rituals in Sri Lanka and the nuotanfashi(儺壇儺事) in China are consistent in that they are held in the form of village rituals and for the purpose of curing a disease. In terms of performances, Sri Lanka’s Sanni, Kolam, Sokari, and China’s zaju(雜劇) and yuanben(院本) are all concentrated on one of the four elements: singing, dialogue, dance, and physical acting, so they cannot escape the level of xiaoxi(小戲). The similarity of religious festival and shaman rituals between China and Sri Lanka is believed to have created a historical link through the keywords of Buddhism and the Silk Road.
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