조선후기 董其昌 서화 저작과 이론의 수용에 관한 고찰
Study on acceptance of calligraphy and painting works and theories of Dong Qichang(董其昌) of the late Joseon Dynasty
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초록
동기창은 17세기 초반에 조선에 알려지기 시작하였다. 이후로 그의 서화를 본보기로 삼아 학습하는 사람들이 꾸준하게 증가하였다. 동기창이 남긴 서화 저작과 이론도 담론의 중심에서 주목되었다. 특히 禪家의 종파 개념을 활용하여 역대 회화 유파를 남종과 북종으로 양분하였다. 이 이론을 기반으로 북종화와 남종화의 개념을 성립시켰는데, 이것이 이후 조선에 전해져 文人繪畫의 발전과 회화 비평의 발전을 견인하였다. 본고는 조선 후기에 크게 유행하였던 동기창의 서화와 이론이 조선에 어떻게 전해지게 되었는지, 이것이 조선 지식인 사회에서 어떻게 수용 발전되었는지에 대해 문헌 기록을 토대로 검토하였다.
Abstract
Dong Qichang began to be known in Korea in the early 17th century. It increased steadily since the people that he learned to see the creative paintings and calligraphic works. His paintings and calligraphic works and his theory was also noted in the center of the talk about cultural art. In particular, by utilizing the theory of the Zen sect was divided into two Chinese paintings of the Southern School and northern School. After spreads in the our country, So it led the development of the Literary Artists' Paintings and led the development of a critique of painting. This paper examined the theory of how the painting Dong Qichang who rage in the Joseon society, and how it was investigated whether the acceptance of the Joseon society.
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