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근대 서양인의 한자 인식 및 학습법 연구-19세기 저작을 위주로

A Study on Modern Westerners’ Recognition and Learning of Chinese Characters –Focusing on Works of 19th Century

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초록

본 논문은 동서교류의 일환으로서 서양 선교사로 대표되는 다른 지역 사람이 한자에 대해 어떠한 생각과 학습법을 가지고 있었는지에 대해 논의하는 것을 목표로 한다. 서양인에게 중국어 학습에 있어 한자(漢字)는 쉽지 않은 장벽으로 파악된다. 이와 같은 전혀 다른 문자에 대한 개념 속에서 서양인은 한자를 어떻게 익히고 이를 중국어와 연결하게 했는지 살펴보는 것은 흥미로운 주제로, 현재의 한국에서의 상황에도 참조할 수 있을 것이다. 이를 위해 19세기 이전 색은주의 관점을 살펴보고, 이후 서양 선교사의 저작을 대표하는 모리슨(1823), 브리지만(1841), 윌리엄스(1874), 웨이드(1886) 등을 통해 한자의 부수(部首)와 사자(寫字)를 어떠한 방식으로 이해하는지 살펴보았다. 이를 정리하면 다음과 같다. 19세기 이전 색은주의적 한자 분석은 망문생의(望文生義)이지만 그들 교리의 강화에 도움을 주고자 하는 의도를 볼 수 있었다. 19세기 이후 한자 인식 및 학습의 특징은 다음과 같다. 첫째, 한자 쓰기 부분에 대해 관심은 있지만 복잡하게 익히고자 하지는 않았다. 둘째, 부수 또한 분석의 틀로 이용하였지만 간략하게 익히고자 하였다. 셋째, 한자는 주로 읽는 것을 위주로 하고 한자의 완성된 형태 그 자체로 이해하고자 하였다. 이러한 점을 종합하면 한자는 읽기 위주, 쓰기는 부수적임을 알 수 있다. 이러한 점은 오늘날 한국 한자 학습자에게도 계발하는 측면이 있다고 본다.

Abstract

This thesis aims to discuss what recognition and learning methods people from other regions, represented Westerner, had about Chinese characters, as part of East-West exchange. For Westerners, Chinese characters are seen as a difficult barrier to learning Chinese. It is an interesting topic to look at how Westerners learned Chinese characters and connected them with Chinese within these completely different concepts of characters, and can also be used as a reference for the current situation in Korea. For the sake of this, we look at the perspective of Figurism before the 19th century, and look at the study of the radicals of Chinese characters and Writing Exercise through the works of Western missionaries such as Morrison(1823), Bridgman(1841), Williams(1874), and Wade(1886). To summarize, it is as follows: Before the 19th century, Figurism's analysis of Chinese character was interpretation without understanding the correct meaning, but it could be seen that it was intended to help strengthen their theological doctrines. The characteristics of Chinese character recognition and learning since the 19th century are as follows: First, they were interested in writing Chinese characters, but they did not want to learn it in a complicated way. Second, they used Radicals as a framework for analysis of Chinese characters, but they wanted to learn them briefly. Third, they mainly focused on reading Chinese characters, and tried to understand them in their complete form. Taking these points together, we can see that Chinese characters are focused on reading, and writing is secondary. This aspect is something that Korean Chinese character learners today can also develop.

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