강의 문답집 「書社講義」에 담긴 宋秉珣의 강론
Lectures and Dialogues in Song Byung-soon’s「Seosa Gangeu(書社講義)」
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초록
본고는 宋秉珣(1839~1912)의 『心石齋集』 권14에 실려 있는 「書社講義」를 통해, 교육자로서의 모습, 유학자로서의 견해, 학맥 계승의 실례를 살펴본 것이다. 송병순은 宋時烈(1607~1689)의 9세손으로, 벼슬에 나아가지 않고 학문에 매진하여 그의 형 宋秉璿(1836~1905)과 함께 淵齋學派를 형성하여 1,100여명 제자를 양성한 교육자이며, 일제의 침략에 항거하여 자결한 우국지사이다. 「서사강의」는 『격몽요결』, 『소학』, 『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』에 대한 송병순의 강의와 송익헌, 박정구, 장기환 등 22명의 질문과 이에 대한 답변을 기록한 글로, 총 15회의 강의와 총 205회의 문답 속에 그의 학문과 사상, 강의 방법 등이 담겨 있다. 그는 강의하고 답변하는 중에 자신의 견해를 진술하면서 항상 경전에 근거하여 선대 학자들의 학설을 제시하거나 취사선택하였는데, 이는 공자의 ‘述而不作’, 『예기』의 ‘남의 말을 제 말인 것처럼 하지 말며, 남의 말에 부화뇌동하지 말며, 반드시 옛날을 본받아서 선왕의 도를 들어 말해야 한다.’에 녹아있는 유학적 가치관이 바탕에 있기 때문일 것이다. 구한말 국권을 잃어 혼란스러운 시기에 고증학과 실학이 유행하고 서학도 유입되어 유학의 권위는 무너져갔다. 기존의 유교적 질서가 붕괴되고 있는 상황 속에서 「서사강의」는 정통 유학을 보존하고 계승하려는 학문에 힘썼던 유학자들의 모습을 엿볼 수 있는 자료이다.
Abstract
This paper examines ‘Seosa Gangeu(書社講義)’ found in volume 14 of Song Byung-soon(宋秉珣, 1839~1912)’s Collection 『Simseokjaejip(心石齋集)』, exploring his role as an educator, his perspectives as a Confucian scholar, and examples of academic lineage succession. Song Byung-soon, a 9th generation descendant of Song Si-Yeol(宋時烈), dedicated himself to scholarship without pursuing official positions. Alongside his brother Song Byung-seon(宋秉璿, 1836~1905), he formed the Yeonjae school(淵齋學派), educating over 1,100 disciples, and became a patriotic martyr who resisted Japanese invasion. The 'Seosa Gangeu' comprises Song Byung-soon’s lectures on 'Gyeokmongyogyeol (擊蒙要訣)', 'Sohak(小學)', 'Daehak(大學)', 'Analects(論語)', 'Mencius(孟子)', and 'Zhongyong(中庸)' and it includes dialogues involving 22 individuals, among whom are Song Ik-heon and Park Jeong-gu, exchanging questions and answers. Across 15 lectures and 205 Q&A sessions, his scholarship, ideology, and teaching methods are encapsulated. When expressing his own opinions during lectures and responses, he consistently referenced classical texts or the interpretations of previous scholars, reflecting his Confucian values. In an era of national turmoil and intellectual flux, marked by the rise of Evidential Research(考證學), Practical Learning(實學) and Western Learning(西學) in tandem with the decline of Confucianism, the 'Seosa Gangeu' stands as a testament to the efforts of late Joseon Confucian scholars who strived to uphold orthodox Confucianism in the face of challenges to traditional values.
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