고구려 祭天儀禮의 전개
As a Political Act, The Ritual of Heaven of Koguryo(高句麗)
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글에서는 고구려의 국가제사로서의 제천의례가 지니는 정치적 의미와 그 시기별 변화에 대해 살폈다. 필자는 고구려 제천의례를 초기국가시대, 3세기를 전후한 나부연맹체 국가시대와 4∼5세기 강력한 왕권 등장 이후로 시기를 구분하여 제천의례가 각 단계에서 어떠한 정치적 목적으로 행해졌는지에 대해 살폈다. 우선, 초기 국가시대에는 고구려의 제천의례는 巫的인 왕이 천신과의 소통능력을 드러내는 신성한 의식으로, 왕은 그러한 능력을 재연함으로써 구성원들로부터 정치권력을 부여받았다. 다음으로, 나부연맹시대에 행해진‘東盟祭’라는 제천의례는 기존의 학계에서 이해해왔던 것처럼 왕권의 신성성을 드러냄으로써 왕권을 정당화하기 위한 장치라기보다는‘천신’이라는 추상적인 공동의 신에 대한 정기적(혹은 전쟁에 앞서) 의례를 통해 연맹세력을 취합하기 위한 정치적 장치로서 기능했다. 그 다음, 4∼5세기 이후 강력한 왕권의 등장과 비대해진 親왕실 집단을 배경으로, 왕실에서 천신을 독점하게 되며, 왕실의 시조는‘昇天’하여 神의 지위를 부여받음으로써 퇴거한 천신을 대신해 국가신앙의 전면에 대두하게 된다. 이러한 전개로 인해, 고구려의 제천의례는 후기에 이르러 점차 간소화 된다. 중국 고대 사회제도 체계가 宗法을 토대로 한 분봉체제에서 중앙집권체제로 전환되면서, 그것을 뒷받침하기 위한 이론장치로서 국가제사체계의 중심이 조상제사에서 제천의례로 전환된다. 그와 달리, 고구려 국가제사의 중심은 나부연맹체 시대 非혈연 집단 취합을 목적으로 행해진‘공동의 天神’에 대한 제천의례 중심에서 4∼5세기 강력한 왕권의 대두와 함께 왕실 시조에 대한 조상제례 중심으로 변화된다.
Abstract
進入古代國家(state)階段以后國家祭祀的祈福等原始信仰之意逐漸淡化, 反之其政治意義尤爲突顯. 本文以高句麗祭天這一國家祭祀爲中心去探討其政治意義及時代演化. 筆者把高句麗社會發展分爲國家雛形階段, 3世紀前后的那部聯盟時代以及4∼5世紀王權盛時期, 按此發展進程, 逐探討在各階段祭天之政治目的. 首先, 初期, 祭天爲一神的儀式, 王以大巫身天神溝通, 祈求天象之變化, 依此能力獲得政治上的權力. 其次, 那部聯盟時代所行的被爲‘東盟’的祭天之政治意義幷非像學術界所公認的解釋那樣, 是爲王權神化統治正性提供理論依据的, 而是以’天神’這一共同所奉之神爲聯盟的象征, 擧國上下對其進行定期(或有戰事時)拜以此聚合那部集團. 最后, 4∼5世紀高句麗王權盛, 以此爲背景王室始祖‘升天’代替已‘退去之天神(deusotiosus / idle god)’定位于國家祭祀的中心, 因此祭天隨之被簡化, 由’始祖朱蒙’取而代之. 中國古代社會制度系從宗法爲背景的封建系轉化爲以至高皇權爲核心的中央集權系, 隨之作爲其理論依据, 國家祭祀的核心也由祭祖轉換爲祭天. 此相反, 高句麗的國家祭祀的核心由原先聚合那部集團爲目的的祭天, 轉變爲以王室始祖爲核心的祭祖, 事實上此擧4∼5世紀强盛王權的登場有關.
참고문헌 (66)
- "譯註韓國古代金石文" (1992), 韓國古代社會硏究所
- 강경구, "고구려의 발전과정과 사회상" (2005), 백산자료원
- 강경구, "高句麗東明王廟의 成立過程", 한국고대사연구, 18 (2000), 한국고대사학회
- 강정원, "시베리아의 곰 신화와 곰 의례, In 동북아 곰 신화와 중화주의 신화론 비판" (2009), 동북아역사재단
- 丘秉朔, "韓國古代法史" (1984), 고려대출판부
- 金宅圭, "迎鼓와‘오구’에 대하여 -上古民俗文學硏究의 一端", 국어국문학, 20 (1959), 국어국문학회
- 김두진, "高句麗初期東盟祭儀의 蘇塗信仰的要素" (1996), 한국학논총
- 김일권, "동양 천문사상 -하늘의 역사" (2007), 예문서원
- 김일겸, "곰 신화와 제의의 기원과 변화, In 동북아 곰 신화와 중화주의 신화론 비판" (2009), 동북아역사재단
- 노태돈, "三國時代의「부」에 關한 硏究", 한국사론, 2 (1975)
- 노태돈, "고구려사 연구" (1999), 사계절
- 류현희, "고구려의 발전과정과 사회상" (2000), 백산자료원
- 문창로, "夫餘의 王과 祭天儀禮", 北岳史論, 10 (2003), 국민대 사학과
- 박승범, "고구려의 국가제사", 史學志, 34 (2001)
- 徐永大, "高句麗의 國家祭祀―東盟을 중심으로―", 한국사연구, (120), pp.1~32 (2003), 한국사연구회
- 서영대, "한국고대의 제천의례", 한국사 시민강좌, 45 (2009), 일조각
- 윤성용, "고구려 建國神話와 祭儀", 한국고대사연구, (39), pp.5~30 (2005), 한국고대사학회
- 이재성, "고구려 초기 桂婁部의 神堂과 宗廟", 전통문화논총, 6 (2008)
- 李玉, "高句麗民族形成과 社會" (1984), 교보문고
- 조우연, "고구려의 왕실조상제사-4∼5세기 ‘始祖 朱蒙’의 위상과 의미 변화를 중심으로-", 한국고대사연구, (60), pp.36~73 (2010), 한국고대사학회
- 최광식, "고대한국의 국가와 제사", 한길사 (1994)
- 최광식, "한국 고대의 토착신앙과 불교" (2007), 려대학교 출판부
- 黃浿江, "朴赫居世神話論考, In 韓國敍事文學硏究" (1972), 단국대학출판부
- 甘懷眞, "秦漢的“天下”政體-以郊祀禮改革爲中心", 新史學, 16(4) (2005)
- 甘懷眞, "舊君的經典詮釋-漢唐間的喪服禮與政治秩序", 新史學, 13(2) (2002)
- 康樂, "從西郊到南郊-國家祭典與北魏政治" (1995), 稻鄕出版社
- 錫圭, "關於商代的宗族組織與貴族和平民兩個階級的初步硏究", 文史, 17 (1983), 中華書局
- 雷聞, "郊廟之外-隋唐國家祭祀與宗敎" (2009), 三聯書店
- 牟鍾鑒, "中國宗敎通史 上" (2000), 社會科學文獻出版社
- 傅亞庶,, "中國上古祭祀文化" (1999), 東北師範大學出版社
- 邵正坤, "試論鮮卑早期的宗敎信仰及其轉變", 東北史地, (2) (2007)
- 孫顥, "高句麗的祭祀", 東北史地, (4) (2007)
- 楊陽, "王權的圖騰化-政敎合一與中國社會" (2002), 浙江人民出版社
- 楊誌剛, "中國禮儀制度硏究" (2001), 華東師範大學出版社
- 葉舒憲, "高唐神女與維納斯-中西文化中的愛與美主題" (1997), 中國社會科學出版
- 王宏剛, "北方民族女神崇拜的歷史, 文化意義", 社會科學戰線, (3) (2000)
- 魏建震, "先秦社祀硏究" (2008), 人民出版社
- 劉小萌, "滿族從部落到國家的發展" (2001), 遼寧民族出版社
- 劉曄原, "中國古代的祭祀" (1996), 商務印書館
- 劉澤華, "王權思想論" (2006), 天津人民出版社
- 劉澤華, "中國的王權主義-傳統社會與思想特點考察" (2000), 上海人民出版社
- 張光直, "美術, 神話與祭祀" (2002), 遼寧敎育出版社
- 張榮明, "權力的言-中國傳統的政治宗敎" (2000), 浙江人民出版社
- 陳戍國, "先秦禮制硏究" (1991), 湖南敎育出版社
- 蒲慕州, "追尋一己之福-中國古代的信仰世界" (1995), 允晨文化出版社
- 馮天瑜, "封建’考論" (2006), 武漢大學出版社
- 洪德先, "俎豆馨香-歷代的祭祀, In 中國文化新論-敬天與親人 宗敎禮俗篇" (1992), 三聯書店
- 渡信一郞, "古代中國的王權與祭祀-以南郊祭天禮儀爲中心, In 古代中國的王權與天下秩序-從日中比較史的視角出發" (2008), 中華書局
- 三品彰英, "古代祭政と穀靈信仰", 三品彰英論文集, 5 (1973), 平凡社
- 西嶋定生, "皇帝支配の成立, In 中國古代國家と東アジア世界" (1983), 東京大學出版會
- 井上秀雄, "高句麗の祭祀儀禮, In 古代東アジア史論集(末松保和博士古希記念)上" (1978), 吉川弘文館
- 井上秀雄, "百濟の律令體制への變遷-祭祀志色服志を通して, In 律令制-中國朝鮮の法と國家" (1986), 唐代史硏究會
- A.R. Brown, "원시사회의 구조와 기능" (1980), 종로서적
- 魏慶征中譯, "世界各民族曆史上的宗敎" (1985), 中國社會科學出版社
- Carol R. Ember, "Cultural Anthropology (4th’Edition)", Prentice Hall
- Dennis H. Wrong, "權力論" (2001), 中國社會科學出版社
- Howard J. Wechsler, "비단같고 주옥같은 정치" (2005), 고즈윈
- J. G. Frazer, "황금가지" (2003), 한겨레신문사
- J.F. Bierlein, "세계의 유사 신화" (1996), 세종서적
- Jean-Jacques Rousseau, "社會契約論" (2005), 商務印書館
- Joseph L. Henderson, "고대신화와 현대인, In 사람과 상징" (1995), 도서출판까치
- Max Weber, "經濟與社會(上卷)" (1997), 商務印書館
- Mircea Eliade, "神聖的存在-比較宗敎的範型" (2008), 廣西師範大學出版社
- Mircea Eliade, "宗敎思想史" (2004), 上海社會科學院出版社
- Stephan Feuchtwang, "學宮與城隍, In 中華帝國晩期的城市" (2000), 中華書局
- William A. Haviland, "當代人類學" (1987), 上海人民出版社