고구려 고분벽화와 북방문화
Koguryo Tomb Murals and Northern Nomadic Culture
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초록
고구려 고분벽화의 국제적 성격을 이해하기 위해서는 고구려의 벽화문화가 생겨나고 성숙되는 과정에서의 외부의 문화권들의 흐름을 살펴보아야 한다. 고구려 벽화고분이 축조되기 시작한 3-4세기부터 668년 멸망할 때까지 몇 세기 동안 고구려의 문화에 자극을 주고 성장력을 주어 벽화문화를 배태시키고 발달시킨 외래의 동인들을 알아보기 위하여 먼저 고구려보다 이른 시기의 중국의 한위진시대 북방지역의 벽화고분들을 살펴봄으로써 벽화문화가 중국의 북부지역을 중심으로 퍼져나가면서 감숙, 섬서 북부, 산서 등 북방지역을 따라 축조된 벽화고분들이 고구려 벽화고분의 출현에 일정한 역할을 하였을 것으로 보았다. 또한 위진시대에 쿠샨 박트리아 지역 미술과 페르시아 미술과 유사한 중국 신강성 누란과 미란의 벽화고분의 출현은 한대의 벽화 고분문화와 섞인 서역적 문화의 발현을 보여준다. 다음으로는 고구려 벽화가 가진 북방문화적 요소의 연원을 찾고 벽화고분의 조성을 한계 문화의 전파론으로 보는 시각에서 벗어나기 위하여 스키타이와 흉노의 미술을 알아보았다. 3-4세기에 북방지역을 따라 북서와 북동에서 벽화미술이 출현한 것은 원래 북방지대를 따라 흉노의 서천과 남천을 통하여 루트가 형성되었던 북방기류의 문화가 영향을 미친 것으로 볼 수 있다. 스키타이 흉노의 미술에 보이는 그리스 로마와 페르시아 미술 양식은 북방 서역 문화의 혼재와 교류가 이른 시기부터 복합적으로 이루어져왔으며, 지역적 변용과 주문자와 제작자의 관계가 흥미롭게 교차하면서 발전되었다는 것을 알려준다. 우리가 고구려와 서역의 관계를 보여주는 자료로 많이 언급하는 우즈베키스탄의 아프라시압 궁전벽화는 고구려의 말기 또는 멸망 이후의 자료로 고구려 고분벽화와 서역의 직접적인 관계를 보여주기에는 어렵다. 또한 소그드미술이 전성기에 달한 6-8세기의 미술을 통해 고구려와 서역과의 관계를 살펴보는 데에는 한계가 있다. 따라서 고구려 벽화의 서역적 요소를 이해하기 위해서 문화 전파의 매개체 역할을 한 소그드의 미술 전통을 통해서 전달된 문화의 원류를 보아야 고구려 벽화의 서역적 요소를 이해할 수 있다고 보았다. 이에 소그드 전성기의 미술 형성에 영향을 미친 아케메네스, 박트리아, 쿠샨, 사산의 대표적 유적과 미술을 살펴봄으로써 고구려 벽화문화의 형성을 낳은 소위 서역 문화 요소를 구체적으로 분별하고자 하였다.
Abstract
In order to understand the outer stimuli of Koguryo tomb paintings, one has to consider the cultural currents during the period of the estabslihment and evolution of Koguryo mural culture. What kind of outer stimuli and inspirations did exist from the 3rd to the 7th centuries when Koguryo mural tombs began to be constructed and developed? The paper first examined the mural tombs in the northern frontier of China from the Han to the Wei-Jin periods and argued that mural cultures expressed in those mural tombs in the Gansu, northern Shaanxi, and Shanxi provinces played an important role in the appearance of Koguryo murals. In addition, mural tombs in Loulan and Miran which are similar to Kushan, Bactria, and Persian arts in terms of painting subjects and figure costume clearly show the Western region elements mixed with the Han dynasty mural culture. Next, in order to find the origin of the northern nomadic elements of Koguryo murals besides the transmission of the Han dynasty culture, I looked at the Scythia and Xiongnu arts, especially, the artifacts and the textiles excavated from Pazylyk and Noin-Ula tombs. The cultural exchanges made by the movement of the Xiongnu to the Western region and to the northern frontier of the Han dynasty provoked the establishment of the nomadic cultural currents, which eventually inspired the mural cultures in the 3rd to the 4th centuries in the Gansu and the Liaoning provinces. The Greek, Rome, and Persia art styles shown in the Scythia and Xiongnu arts tells us that the blend and exchange of the northern and western cultures had been existed since the early period, and that the regional acculturation and the relation between the patron and the artisan had been interestingly interwoven. Finally, the Sogdian artistic tradition before the construction of the Afrasiab palace paintings has been examined to understand the nature of the arts of Sogdian who acted as an cultural agent transmitting the Western region culture. Thus, the major artistic inspirations which influenced on the Sogdian arts, that is, the Achaemenid, Bactrian, Kushan, and Sassanian arts, were dealt in the last part of the paper to discern the Western cultural elements of Koguryo mural culture.
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