최치원 서예의 기본 성격
The Basic Nature of Choi Chi-Won's Calligraphy
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초록
신라 말의 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)은 문학․역사․철학 등 여러 방면에서 뛰어났으며, 우리나라 서예사(書藝史)에 있어서도 중요한 인물이다. 그러나 이 분야에서는 아직 제대로 알려지지 않은 측면이 있다. 서예(書藝)는 작가의 인문학적 심미의식(審美意識)을 중요시하는 조형예술이다. 이 의식은 사상이나 학문과 밀접한 관계가 있고 이것은 작가의 저술을 통해서 알 수 있다. 우리나라에서 이러한 조건을 갖춘 그 첫 번째 인물은 최치원이다. 그는 서예작품으로 진감선사비(眞鑑禪師碑)와 숭복사비(崇福寺碑)를 남겼고, 시문집으로 『계원필경집(桂苑筆耕集)』과 『고운집(孤雲集)』을 남겼다. 그럼에도 불구하고 그가 서예가로서 크게 조명받지 못한 것은 그동안 서예를 논함에 있어 작가의 인문학적 가치를 배제하고 조형적인 관점으로만 평하였기 때문이라 생각한다. 본 고에서는 서예가 사상이나 학문과 밀접한 관계가 있다는 전제하에 그의 조형 세계를 고찰하고자 한다.
Abstract
Gowoon Choi Chi-won, active in late Silla, excelled in many different domains including literature, history, and philosophy, holding an important position in the calligraphy history of Korea. However, he is not yet well-known in the domain of calligraphy. Calligraphy is a formative art that values the humanistic aesthetic consciousness of an artist. This consciousness is closely related to his or her ideas or studies, which can be known through his or her writings. Choi Chi-won is the first person that meets all these requirements in Korea. He left Jingamseonsabi and Sungboksabi among his calligraphic works and Gyewonpilgyeongjip and Gowoonjip among his collections of poems. Despite this, he has not been highlighted much as a calligrapher because the existing discussions about calligraphy have excluded the humanistic values of an artist and assessed his or her calligraphy only from a formative perspective. This study examined Choi's formative world on the premise that there were close connections between the calligraphy and ideas or studies of an artist.
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