넘어감과 머무름 ― 하나님을 아는 방법에 대한 위-디오니시우스와 장 칼뱅의 견해 연구
Beyond or Within? An Examination of the Approaches of Pseudo-Dionysius and John Calvinto the Issue of Knowledge of God
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초록
유한한 인간은 어떻게 무한한 하나님을 알 수 있는가? 본 논문은 이 질문에 대한 위-디오니시우스와 장 칼뱅의 대답을 연구한다. 부정신학 전통의 대표신학자인 위-디오니시우스는 우리가 알지 못함을 통해, 알려지지 않은 하나님과의 합일 안에서 하나님을 알 수 있다고 주장한다. 그는 이를 위한 두 가지 길을 제시하는데, 천상과 교회의 위계를 통한 길과 언어의 끊임없는 긍정과 부정을 통한 길이다. “오직 성서”를 핵심 원리로 하는 개혁교회의 아버지 칼뱅은 인간이 성서를 통하여, 그리고—인간의 (영적) 시력이 성서에 의해 교정된 한에서만—자연 계시를 통하여 하나님을 알 수 있다고 말한다. 이 두 신학자의 입장의 주된 차이점은 “알려지지 않은” 또는 “숨어계신” 하나님에 대한 그들의 이해와 성서관에 있다. 디오니시우스의 알려지지 않은 하나님은 우리가 그와의 연합을 추구해야 할 목표인 반면에, 칼뱅에게 있어서는 하나님에 대한 참된 지식의 결핍의 결과이다. 칼뱅은 또한 하나님의 숨어계심을 인간이 넘보아서는 안 되는 일종의 금지구역으로 간주한다. 한편, 디오니시우스는 성서를 그 자체를 넘어 알려지지 않은 하나님을 가리키는 수단으로 이해하는 반면에, 칼뱅에게 있어서 성서는 경건한 그리스도인들이 그 안에 머물러야만 하는 안전지대이다.
Abstract
This article examines and compares the approaches of Pseudo-Dionysius, who is well-known for his distinctive method via negativa, and John Calvin, the father of the Reformed tradition whose famous slogan is sola scriptura, to the issue of knowledge of God. In Corpus Dionysiacum Dionysius argues that we can know God through unknowing, in a union with the unknown God, and suggests two paths to that union: through the celestial and ecclesiastical hierarchies and through perpetual saying and unsaying of the divine names. In his Institutes of the Christian Religion Calvin claims that we can know God through scripture and also—only insofar as our vision is corrected by scripture—through God’s created works. The main differences in their approaches are their understanding of “unknown” or “hidden” God and their ways of using scripture. While for Dionysius the unknown God is our goal, an union with whom we pursue, for Calvin, an unknown god is not only the consequence of the lack of true knowledge of God but the hiddenness of God is also a kind of a restricted area. Also, for Dionysius scripture is a means that points beyond itself to the unknown God, whereas, for Calvin, scripture is the safety zone within which a pious Christian must remain.
참고문헌 (11)
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