베트남의 문화적 배경과 선교전략 고찰 - 장요나 선교사를 중심으로
A Study on the Cultural Background and Mission Strategy in Vietnam : Focused on the Jang Yo-Na Missionary
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초록
본고는 베트남의 문화적 배경을 논한 후 그 문화를 활용한 선교전략을 고찰하고 문화적 관점에서 선교 과제를 제시하려는데 그 목적이 있다. 특히 베트남에 한국인 선교사로서는 처음으로 파송된 장요나 선교사를 중심으로 살펴보았다. 이를 위하여 먼저 베트남의 문화적 배경은 베트남의 역사에서 형성된 의식구조, 중국과 인도의 영향을 받은 베트남 문화, 베트남 문화의 근간인 다양성과 통일성, 베트남의 생활 문화를 중심으로 고찰하였다. 다음으로 장요나 선교사가 베트남 문화를 비판적으로 활용한 선교전략은 성육신적으로 선교, 현지인 지도력을 세우는 교회, 인사권을 이양한 목회 지도력 행정, 다양한 지역의 교회설립과 TEE를 응용한 신학교, 현지 문화를 활용한 요나 공법으로 교회 건축으로 구분하여 논하였다. 마지막으로 문화적 측면에서 베트남의 선교를 비판적으로 과제를 제시하였다. 그것은 첫째로 베트남 각 지역에 거주하는 다양한 문화적 배경을 가진 공동체 중에 아직 복음이 전파되지 않은 대상자를 발굴하고 그들의 민족입양을 가속화가 요청된다. 둘째로 베트남의 독특한 문화를 비판적 상황화로 지속적인 자신학화가 필요하다. 셋째로 비라카미신학교의 교육지역을 베트남 전지역으로 확장하고, 다양한 현장형 TEE 유형을 개발할 필요성이 있다. 넷째로 베트남 선교는 넓이보다 깊이를 가진 문화의 복음화 작업이 요청된다. 이러한 과제를 위하여 차세대 선교동원과 함께 현지인 리더십을 견고히 하여 선교지역 네트워크로 선교 정보는 물론 문화 자료를 모으고 분석하여 비판적 상황화로 지속할 수 있는 선교를 이루어가야 한다고 본다.
Abstract
The purpose of this article is to discuss the cultural background of Vietnam, to examine the mission strategies using the culture, and to present mission tasks from a cultural perspective. Especially, it was examined by Jang Yo-Na, the first Korean missionary to Vietnam. For this purpose, the cultural background of Vietnam was first examined focusing on the consciousness structure formed in Vietnam’s history, Vietnamese culture influenced by China and India, diversity and unity which are the foundation of Vietnamese culture, and Vietnamese life culture. Next, mission strategies that Jang Yo-Na used Vietnamese culture critically were divided into mission, church that established local leadership, pastoral leadership administration that transferred personnel rights, seminary that applied various local churches and TEE, and church building by Jonah construction method using local culture. Finally, the mission of Vietnam was critically presented in terms of culture. First, among the communities with diverse cultural backgrounds living in each region of Vietnam, it is necessary to find the subjects whose gospel has not yet been spread and accelerate their national adoption. Second, it is necessary to continue Self-theologizing with critical situation of Vietnam’s unique culture. Third, it is necessary to expand the educational area of Viracamy Theological Seminary to the whole Vietnam area and develop various field TEE types. Fourth, the mission of Vietnam is required to go on the evangelization of culture with depth rather than width. For this purpose, it is necessary to strengthen the leadership of local people along with the next generation mission mobilization, and to achieve missions that can continue with critical situation by collecting and analyzing mission information as well as cultural data through mission area network.
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