민간종교 세계관을 통한 세속화된 한국 교회 이해와 신학적 고찰
Understanding the Secularized Korean Church and Theological Reflections by the Folk Religious Worldview
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초록
한국 교회는 급속한 양적 성장에 비해 비성경적인 모습을 많이 보여주고 있다. 한국 교회는 지나친 기복신앙, 자기중심적인 태도, 물질 만능주의, 도덕성의 부재 등 믿음이 없는 사람들보다 더 못한 모습을 보여 주기도 한다. 이런 모습의 원인은 어디에서 기인하며 그에 대한 해결책은 무엇인가? 많은 학자들은 세속화를 원인으로 지적한다. 그런데 서구에서는 세속화를 종교와 세상의 분리라는 의미에서 사용하지만, 한국 교회의 세속화 현상은 그런 의미로만 이해할 수 없다. 한국 교회의 세속화를 논의할 때는 성도들의 삶에 혼재되어 있는 전통종교와 근대성의 영향이 반드시 함께 고려되어야 하며 그에 따른 해결책이 제시되어야 한다. 왜냐하면 현대 한국 사회는 전통종교와 근대화가 혼재되어 있기 때문이다. 한국 교회의 세속화 모습은 자본주의에 영향을 받아 현세 중심적, 실용주의적이며, 전통종교와 혼합되어 능력 중심적, 인간중심적이고, 서구의 세속화처럼 사사(私事)화로 특징 지울 수 있다. 이런 모습은 폴 히버트가 말한 민간종교의 세계관과 흡사하다. 그럼에도 불구하고 많은 연구들은 한국 교회의 세속화 현상을 민간종교가 채워주는 삶의 필요를 고려한 대처와 대안보다는 기도, 말씀과 같은 원론적인 해결책으로 대응하려고 한다. 그러므로 본 소고에서는 한국 교회의 세속화된 모습을 민간종교의 세계관에 입각하여 신학적으로 고찰한다. 이를 위해 먼저 세속화의 정의를 내리고, 세속화된 한국 교회의 모습을 살펴보며, 마지막으로 한국 교회의 세속화된 모습을 신학적으로 비판하고, 민간종교가 채워주는 삶의 필요를 고려하며 제언을 시도한다. 아쉽게도 본래 현상학적 연구는 현장연구를 통해 질적 양적으로 조사되어야 하지만 본 소고는 문헌연구를 중점으로 진행하였다. 그러나 꽤 많은 논문들이 현 한국 교회의 문제점에 대해 지적하고 있기에 현장연구의 부족함을 충분히 보충한다고 생각한다. 또한 기존의 연구와 차별화를 두기 위해 연구자는 현상학적 이해보다는 신학적 비판과 대안 제시에 좀 더 중점을 둔다. 본 소고를 통해 한국 교회의 혼합주의적 모습이 좀 더 올바른 신앙으로 돌아가길 소망한다.
Abstract
The Korean Church often shows unbiblical faith, while her volume grows up rapidly within the short time. The Korean people point out her prosperity gospel, strong egocentrism, the absence of morality, and etc. Where do these phenomena come from and what is the solution for these? Many theologians mention the secularization of the church. While the secularization means the division between the religion and the world in the Western world, it includes the phenomenon that the church follows traditional religions in the case of the Korea. When the secularized Korean church is mentioned, it must be considered the fact that the Korean church has been affected by both the modernity and the traditional religion because both of them are also mixed in the Korean society. In addition, it has to be given the solution from this perspective. The feature of secularized Korean church can be described as the worldliness and pragmatism which are influenced by the modern capitalism, the power-centeredness and humanism which are influenced by the Korean traditional religion, and the privatization of the Western modernism. These phenomena are similar with the folk religious worldview which Paul Hiebert talks about. In spite of this, many Korean theologians give the theoretical response rather than the concrete solution considering the need that the folk religions fulfill. Therefore, this paper tries to give the theological reflection on the secularized Korean church from the folk religious worldview. For this purpose, first of all, this paper attempts to define the secularization. Next, it examines the secularized the Korean church based on the influence by both the modernity and the Korean folk religion. In the last part, it criticizes the secularized Korean church theologically and gives significant solutions considering the need that the folk religions satisfy. Normally, the phenomenal study uses the socio-scientific methodology. Although this paper does not follow it, many literatures could cover the limitation because those indicate the present problems of the Korean church well. So, it is more focused on the theological suggestions rather than the methodology. I hope that this paper shed some lights on the syncretism of the Korean church.
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