근대성의 태동과 중 - 불 문화교류에 대한 연구 - 볼테르와 몽테스키외의 중국 이해를 중심으로 -

Abstract

A partir 17e siècle, la Chine provoque un phénomène chaleureux en Europe qui a deux faces opposites. Une est une sympathie pour la Chine, la sinophile, l’autre une répugnance pour la Chine, la sinophobie. Au commencement du sciècle des Lumières de 18e siècle, Voltaire et Montesquieu étaient les représentants de ces deux faces. Voltaire considérait la Chine comme un pays idéal, tandis que Montesquieu la traitait comme le pire pays déposite du monde. Voltaire admirait surtout la rationalité du système judiciaire chinois et la tolérence pour les diverses religions en Chine. A ses yeux, les lois chinoises sont toujours conséquantes et les religions de la Chine ne sont pas violentes et n’entretiennent pas à la politique. Voltaire critiquait le régime et le système de la France en citant les bons exemples de Chine. Au contraire de Voltaire, Montesquieu n’hésitait pas à dévaluer la Chine. Il définissait le gouvernement de la Chine comme le despotisme échoué, et exigeait de ne pas suivre l’exemple de Chine. Pour lui, la Chine n’était qu’un grand empire dépérissant à cause de son principe de gouvernement irrationel. Voltaire et Montesquieu étaient, tous les deux, les philosophes importants du 18e siècle qui orientait l’ère de Lumières en France. Ils s’étaient, tous les deux, intéressés à la Chine. Cependant, leurs intérêts pour la Chine n’étaient qu’un outil de leur assertions. C’était pour cela qu’après la Révolution, l’intérêt pour la Chine se disparaît rapidement en Europe.