1940년 전후 서정주의 시적 도정: 랭보, 릴케의 호명(呼名)과 그 의미
A Poetic Road of Seo Jeong Joo, circa 1940: A Recalling of Arthur Rimbaud and Rainer Maria Rilke and its meaning
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초록
이 연구는 첫째, 서정주와 랭보와의 관련성을 보다 상세하게 다룬다. 1940년 전후 서정주의 시적 변화를 설명하는 데에 보들레르와 랭보와의 단절, 혹은 서양에서 동양으로의 전환은 중요한 지점으로 논의되어 왔는데, 본고에서는 단절이 아니라 오히려 서구문학과의 적극적인 관련성을 보인다는 점에 주목한다. 뿐만 아니라 주로 보들레르와의 관련성에 대한 언급이 이루어졌던 기존 연구에서 나아가 랭보 텍스트와의 구제척인 영향관계를 보고자 한다. 둘째, 릴케, 그리고 박용철과의 관련성에 대해 논하고 있다. 서정주와 릴케의 텍스트, 그리고 당대 일본의 문예 잡지 『四季』에 대한 비교 이해를 통해 영향관계를 고찰한다. 셋째, 서정주와 박용철, 릴케에 공통적으로 언급되었던 ‘체험’을 서정주의 시세계를 이해하는데 폭넓게 사용하여 시학과 관련시킨다. 릴케의 체험론은 서정주가 1950년대 자신의 시론에서 입론했지만, 사실 보다 일찍 서정주는 삶과 문학에서 ‘체험’에 주목했었고, 이는 시인 상상력의 주요 동인이 되는 한편 현실과 항상 길항하는 요소였다. 넷째, 서정주의 「시의 이야기- 주로 국민시가에 대하여」는 이 시기 시의 방향을 모색해왔던 서정주 생각과 논리를 보여주는 글이다. 1940년대 초 서정주는 왜 순수시에 이르게 되었는지, 그의 순수시는 왜 역사성을 탈각하게 되었는지 등의 과정이 시적 논리로는 체험에서 순수에 이르는 과정이기도 하다는 것을 동시대 역사와 문학의 방향을 고민했던 문인과 철학자의 글과 비교하면서 살피고 있다.
Abstract
Around 1940 was a time of searching, where poet Seo Jeong Joo was searching for a direction in his poetry. It was necessary for him to establish his own poetic direction in the contex to internal and external realities and conditions. This study seeks to find significance and meaning of his poetry, which was expressed differently in prose and poetry, through reviewing of contradictory and conflicting consciousness of the poet at the end of Japanese colonial era. This study is characterized by comparative literature. First, severance of Charles Pierre Baudelaire and Arthur Rimbaud, or are action against the West and adaption into the East has been said to be a critical point of change in his works. However, over riding the disconnection, this study was based on the relevance of Western literature and analyzed a motif of his works from vagabondage of Arthur Rimbaud, and runway from home of Rainer Maria Rilke. Second, the procedure of acceptance of Rainer Maria Rilke by SeoJeongJoo was reviewed by the text of Seo Jeong Joo and Rainer Maria Rilke along with the comparison of Japanese literary magazine at that time,『Four seasons』. Third, 'experience', which was mentioned frequently by Seo Jeong Joo, Park Young Cheol, and Rainer Maria Rilke, was used extensively to understand his poetic world in relation to Poetics in this study. The theory of 'experience' of Rainer Maria Rilke made its debut in the works of Seo Jeong Joo in the 1950s, but Seo Jeong Joo had already focused on the 'experience' earlier than that in his life and works. They were antagonistic elements with reality as well as main drivers of the poet imagination. This paper discussed both, reality that experience arouses and riddance of historicity in which history and purity conjure. It is because this study considers Seo Jeong Joo's recalling of Charles Pierre Baudelaire, Arthur Rimbaud, and Rainer Maria Rilke as ‘experience’. Fourth, although「The Story of Poetry-mainly ballade about people」of Seo Jeong Joo is not the article consistent with the exquisite logic, it shows his thought and logical knowledge at that time while proving he had been seeking his own way. This paper analyzed why SeoJeongJoo led to pure poetry in the early 1940s, and what made his pure poetry lose its historicity by researching proses for its meaning incomparison with the works of contemporary writers and philosophers.
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