프랑스 미술 비평의 잠재태 : 펠리비앙의 『고전시대와 오늘날 가장 뛰어난 화가들의 삶과 작품에 대한 대담』
La Puissance de la critique d’art française : Entretiens sur les vies et sur les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes d’André Félibien
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초록
본고의 목표는 펠리비앙의 『고전시대와 오늘날 가장 뛰어난 화가들 의 삶과 작품에 대한 대담』을 문학연구자의 시선으로 검토하는 것이다. 『대담』의 목적은 개별 작가와 작품의 역사를 조형예술의 역사 속에서 탐구하면서 궁극적으로는 프랑스 예술의 역사적 분기 및 독립적 전개 과정을 기술하려는 것이다. 뚜렷한 역사적 목적에도 불구하고, 작품은 픽션과 대화라는 독특한 방식에 의존하고 있다. 그런데 이와 같은 문학 적 조성 속에서 근대적 미술비평의 가능성이 열린다. 『대담』이 수행하 는 기능은 비평의 직접적 실천 그 자체에도 있지만, 그것보다는 작가가 가진 특정한 예술 이념이 비평의 가능성을 환기시키는 데에 있다. 예술 이 이성적 법칙으로 환원될 수 없는 것이고, 예술가의 보다 폭넓은 정 신의 작용을 통해 이루어지는 것이라면, 바로 그 순간, 주관성과 자유 를 근거로 삼는 근대비평의 토대가 마련되는 것이다.
Abstract
L’objectif de cette étude consiste à aborder sous la perspective littéraire, les Entretiens sur les vies et sur les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes d’André Félibien. Bien que l’on ne le souvienne que comme le doctrinaire de l’académie qui a établi cette fameuse “hiérarchie des genres”, Félibien n’en est pas moins un des écrivains classiques majeurs dont l’influence ne saurait être négligée dans les divers domaines concernés. Comme l’annonce son titre, l’ouvrage a deux objectifs principaux : celui de décrire l’histoire des peintres et leurs œuvres, et de constater l’évolution autonome de l’art plastique français. Malgré ses objectifs manifestes, l’ouvrage recourt à des procédés littéraires, à savoir le dialogue et la fiction. Ce que les deux interlocuteurs, dans leurs discours artistiques, sont sujets aux déplacements continuels démontre que l’œuvre tend à l’idéal humaniste, l’union heureuse entre la connaissance et le plaisir. Or, il paraît que c’est dans la structure littéraire de les Entretiens que se voit la possibilité de la critique d’art. C’est les Entretiens où l’on peut témoigner de la critique d’art telle qu’elle est pratiqué par l’auteur ; mais c’est plûtot l’idée particulière de l’art chez notre auteur qui en évoque le droit. Si l’art ne saurait se réduire simplement aux régles rationnelles préconisées, c’est là où se trouve le fondement théorique de la critique.
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