루소의 종교관 - 종교와 정치의 관계를 중심으로
La religion de Rousseau : autour de la relation entre la religion et la politique
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초록
루소는 계몽주의 철학과 기독교 사이의 갈등이 고조된 18세기에 종 교와 정치의 관계를 근본적으로 다룬다. 그는 계몽주의 철학이 내포하 는 이신론이나 무신론은 개인의 이기심을 부추기고 사회적 통합을 저 해한다고 생각한다. 타락한 기독교는 불관용을 무기로 삼아 자신의 정 치적 입지를 강화하고, 군주에 맞서 세속적 권력 투쟁을 벌이면서 사회 적 통일성을 파괴한다. 정신의 왕국을 도입하고 보편적인 인류애를 지 향하는 복음의 기독교는 그 극단적 비세속적 성향으로 인해 정치체에 적합하지 않다. 루소는 이성과 양심에 기초를 둔 자연종교를 이용해 사 회계약과 법에 가상의 신성함을 부여하려고 시도한다. 그의 정치종교 는 미덕의 모방물인 법을 통해 시민을 진정한 미덕으로 이끄는 교육적 기능을 갖는 것으로 보인다. 이러한 관점은 다양한 해석을 불러일으키 는 루소의 정치종교의 의미를 더욱 명확히 파악하는 데 도움이 될 것이 다.
Abstract
Au siècle où le conflit est à son comble entre la philosophie des lumières et le christianisme, Jean-Jacques Rousseau traite la question de la relation entre religion et politique d’une façon fondamentale. À ses yeux, le déisme ou l’athéisme dans la pensée philosophique détruisent la cohésion sociale par le renforcement de l’égoïsme. Le christianisme corrompu, pour sa part, accroît son pouvoir politique en utilisant l’intolérance religieuse comme arme ; dans la lutte pour le pouvoir séculier, à l’opposé de l’autorité du prince, il rompt l’unité politique. Le christianisme évangélique est bon en ce qu’il introduit sur la terre un royaume spirituel et qu’il tend à l’humanité universelle, mais à cause de son refus du monde, il n’est pas propre au corps politique. En inventant la religion civile fondée sur la raison et la conscience, le philosophe genevois essaie d’attribuer au contrat social et aux lois une sainteté imaginaire. On est donc tenté de dire que chez Rousseau, la religion civile a pour fonction de guider les citoyens à la vraie vertu, ceci par la loi qui n’en est qu’un simulacre. Ce point de vue nous permettra de dégager avec plus de clarté ce qui fait la richesse des interprétations de la religion civile de Rousseau.
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