동 주앙 신화와 상호텍스트성 - 메리메의 『연옥의 영혼들』을 중심으로 -
Le mythe de Don Juan et l'intertextualité dans Les Âmes du purgatoire de Mérimée
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초록
Influencés par Mozart, Hoffemann et Byron, les romantiquesfrançais produisent de divers myhes de Don Juan. En particulier,Mérimée crée dans Les Âmes du purgatoire une version tout à faitoriginale de Don Juan, celle de Don Juan de Maraña, tout différentede celle de Don Juan Tenorio. Introduisant l'enfance de Don Juan, etdécrivant un tableau de la mère dévote, Mérimée écrit sur un DonJuan converti. Don Juan de Maraña n'a pas de valet. Par contre il aun maître fort ressemblant à Don Juan Tenorio et qui lui dicte tousses actes. Au début du texte Mérimée parle du mythe de Jupiter et du mythede Don Juan. Il explique en mise en abyme comment se créer lemythe de son Don Juan. Comme dans son écriture la voix dunarrateur ne se sépare pas clairement de celle de Cicéron ou de celledu cicerone, la limite entre le récit de Don Juan de Maraña et celuides autres mythes de Don juan n'est pas distincte. Le texte deMérimée est unique dans le sens qu'il montre au lecteur le processusde sa création. Mérimée parle ainsi de l'intertextualité à sa manière. De plus, Don Juan de Mérimée n'a pas d'existence réelle. C'est unpersonnage fictif, comme Carmen, créé par l'imagination et le désir de l'auteur. C'est un personnage mixte de la lecture et de la culturedu passé. Le plus singulier dans le texte de Mérimée, c'est qu'une oeuvred'art participe très activement à la création de l'histoire. Elle n'est pasun objet réel. Entraînant le héros dans un monde fantastique, lapeinture de l'enfance de Don Juan transforme l'histoire et crée unDon Juan inouï. Chez Mérimée la peinture détruit la frontière entrela description et l'action, et, ainsi, pose des questions à la fixité desarts plastiques dans l'écrit.
Abstract
Influencés par Mozart, Hoffemann et Byron, les romantiquesfrançais produisent de divers myhes de Don Juan. En particulier,Mérimée crée dans Les Âmes du purgatoire une version tout à faitoriginale de Don Juan, celle de Don Juan de Maraña, tout différentede celle de Don Juan Tenorio. Introduisant l'enfance de Don Juan, etdécrivant un tableau de la mère dévote, Mérimée écrit sur un DonJuan converti. Don Juan de Maraña n'a pas de valet. Par contre il aun maître fort ressemblant à Don Juan Tenorio et qui lui dicte tousses actes. Au début du texte Mérimée parle du mythe de Jupiter et du mythede Don Juan. Il explique en mise en abyme comment se créer lemythe de son Don Juan. Comme dans son écriture la voix dunarrateur ne se sépare pas clairement de celle de Cicéron ou de celledu cicerone, la limite entre le récit de Don Juan de Maraña et celuides autres mythes de Don juan n'est pas distincte. Le texte deMérimée est unique dans le sens qu'il montre au lecteur le processusde sa création. Mérimée parle ainsi de l'intertextualité à sa manière. De plus, Don Juan de Mérimée n'a pas d'existence réelle. C'est unpersonnage fictif, comme Carmen, créé par l'imagination et le désir de l'auteur. C'est un personnage mixte de la lecture et de la culturedu passé. Le plus singulier dans le texte de Mérimée, c'est qu'une oeuvred'art participe très activement à la création de l'histoire. Elle n'est pasun objet réel. Entraînant le héros dans un monde fantastique, lapeinture de l'enfance de Don Juan transforme l'histoire et crée unDon Juan inouï. Chez Mérimée la peinture détruit la frontière entrela description et l'action, et, ainsi, pose des questions à la fixité desarts plastiques dans l'écrit.
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